അധ്യായം 1.3 — വസിഷ്ഠൻ ആഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു & രാമന്റെ തീർത്ഥാടനത്തെക്കുറിച്ച് ഭരദ്വാജനോട് വിവരിക്കുന്നു
ഭരദ്വാജൻ പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ആദ്യം എനിക്ക് രാമനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതന്നാലും. അതിനുശേഷം ഈ ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ മുക്തി നേടാം എന്ന അറിവ് പടിപടിയായി ഉപദേശിച്ചു തന്നാലും, അങ്ങനെ എനിക്ക് എന്നും സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ സാധിക്കട്ടെ."
വാൽമീകി മറുപടി പറഞ്ഞു: "പുണ്യപുരുഷനായ മുനീ, ഈ ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെല്ലാം ആകാശത്തിന്റെ നീലനിറം ഒരു തോന്നൽ മാത്രമായിരിക്കുന്നതുപോലെ വഞ്ചനാപരമാണെന്ന് അറിയുക. അതിനാൽ അവയെ ഓർക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് വിസ്മൃതിയിൽ ആഴ്ത്തുന്നതാണ്."
കാണപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കൾക്കൊന്നും യഥാർത്ഥ നിലനിൽപ്പില്ല. ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളിലൂടെയല്ലാതെ അവയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് മറ്റ് ധാരണകളില്ല. ഈ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു നോക്കിയാൽ അവയൊന്നും സത്യമല്ലെന്ന് നിനക്ക് ബോധ്യപ്പെടും.
ഈ അറിവ് നേടിയെടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നതാണ്. അത് ഇവിടെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കാം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് സാധ്യമല്ല.
ഈ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം ഒരു തെറ്റായ ധാരണയാണ്. നാം അത് കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിന് നിലനിൽപ്പില്ല. പാപമില്ലാത്ത മുനീ, ആകാശത്തിലെ പലതരം നിറങ്ങൾ പോലെയാണ് ഇത് ദൃശ്യമാകുന്നത്.
നാം കാണുന്ന വസ്തുക്കൾക്ക് സ്വയമേവ നിലനിൽപ്പില്ല എന്ന ഉറച്ച ബോധം അവയുണ്ടാക്കുന്ന മാനസിക മുദ്രകളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിൽ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുമ്പോൾ, പരമവും ശാശ്വതവുമായ ആനന്ദം മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്നു.
അല്ലാത്തപക്ഷം, ശരിയായ അറിവ് നേടാതെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ഗ്രന്ഥപാരായണത്തിൽ മുഴുകിയാലും നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവർക്ക് ശാന്തി ലഭിക്കില്ല.
ആഗ്രഹങ്ങളെ (വാസനകൾ) പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണ് മുക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ അവസ്ഥ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഏക ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗവും ഇതുതന്നെയാണ്.
തണുപ്പിന്റെ അഭാവത്തിൽ മഞ്ഞുതുള്ളികൾ ഉരുകിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അഭാവം മാനസിക വ്യാപാരങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളാണ് ജീവനുള്ള ശരീരത്തെ താങ്ങിനിർത്തുന്നതും ശരീരമാകുന്ന തടവറയിൽ നമ്മെ കയറുകൾ പോലെ വരിഞ്ഞു മുറുക്കുന്നതും. ഇവ അയയുമ്പോൾ ആത്മാവ് മുക്തനാകുന്നു.
വാസനകൾ രണ്ട് തരത്തിലുണ്ട്: ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും. അശുദ്ധമായവ പുനർജന്മത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ശുദ്ധമായവ പുനർജന്മത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
അശുദ്ധമായ ആഗ്രഹം അവിദ്യയുടെ (അജ്ഞത) മഞ്ഞുപടലം പോലെയാണ്; അത് 'ഞാൻ' എന്ന അഹംഭാവത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. ഈ അഹംഭാവമാണ് പുനർജന്മത്തിന് കാരണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ശുദ്ധമായ ആഗ്രഹം വറുത്ത വിത്തുപോലെയാണ്, അതിന് മുളയ്ക്കാൻ (പുനർജന്മം നൽകാൻ) കഴിയില്ല. അത് നിലവിലുള്ള ശരീരത്തെ നിലനിർത്താൻ മാത്രമേ സഹായിക്കുന്നുള്ളൂ.
പുനർജന്മം ഇല്ലാത്ത ശുദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ ജീവൻമുക്തരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. അവ ചലിക്കാത്ത ചക്രങ്ങൾ പോലെയാണ്.
ശുദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങളുള്ളവർക്ക് പുനർജന്മമില്ല. അറിയേണ്ടതെല്ലാം അറിയുന്നവരാണവർ. അവരെ ജീവൻമുക്തർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവർ ഉന്നതമായ ബുദ്ധിശക്തിയുള്ളവരുമാണ്.
മഹാമനസ്കനായ രാമൻ എങ്ങനെയാണ് ജീവിതത്തിൽ മുക്തി നേടിയതെന്ന് ഞാൻ വിവരിക്കാം. വാർദ്ധക്യവും മരണവും നിന്നെ ബാധിക്കാതിരിക്കാൻ ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുക.
അല്ലയോ ബുദ്ധിമാനായ ഭരദ്വാജ, രാമന്റെ ജീവിതത്തിലെ മംഗളകരമായ വഴികളും പെരുമാറ്റങ്ങളും കേൾക്കുക. ഇതിലൂടെ നിനക്ക് എപ്പോഴും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കും.
താമരക്കണ്ണനായ രാമൻ, വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഭയമേതുമില്ലാതെ വീട്ടിൽ വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട് കുറച്ചുനാൾ കഴിഞ്ഞു.
കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം ഭരണകാര്യങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ദുഃഖവും രോഗവുമില്ലാത്ത അവസ്ഥ നൽകുന്ന എല്ലാ ആനന്ദവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
ഒരിക്കൽ പുണ്യശ്ലോകനായ രാമന്റെ മനസ്സിൽ വിവിധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളും നഗരങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും കാണണമെന്ന ആഗ്രഹം ഉദിച്ചു.
ഇക്കാരണത്താൽ രാമൻ പിതാവിന്റെ പാദങ്ങളെ സമീപിച്ചു. അരയന്നം താമരമൊട്ടുകളിൽ തൊടുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ കാൽവിരലുകളിൽ സ്പർശിച്ചു.
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "പിതാവേ, വിവിധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളും ദേവാലയങ്ങളും വനങ്ങളും ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും കാണാൻ എന്റെ മനസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പ്രഭു, എന്റെ ഈ അപേക്ഷ സ്വീകരിച്ചാലും; അങ്ങയോട് അപേക്ഷിച്ച ആരെയും അങ്ങ് ഇതുവരെ നിരാശപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലല്ലോ."
രാമന്റെ അപേക്ഷ കേട്ട രാജാവ് വസിഷ്ഠനുമായി ആലോചിക്കുകയും, ഏറെ നേരത്തെ ചിന്തയ്ക്ക് ശേഷം രാമന്റെ ആദ്യത്തെ ഈ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ ലക്ഷ്മണനും ശത്രുഘ്നനുമൊപ്പം രാമൻ യാത്ര തിരിച്ചു. ശരീരം മംഗളകരമായ ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പുരോഹിതന്മാരുടെ അനുഗ്രഹവും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു.
വസിഷ്ഠൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വിദ്വാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണരും രാമന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായ രാജകുമാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
മാതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹവും ആശ്ലേഷവും സ്വീകരിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു.
നഗരത്തിന് പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ നഗരവാസികൾ കാഹളനാദങ്ങളോടെ അദ്ദേഹത്തെ എതിരേറ്റു. സ്ത്രീകളുടെ ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമരസമാനമായ മുഖത്ത് തറഞ്ഞുനിന്നു.
ഗ്രാമസ്ത്രീകൾ രാമന്റെ മേൽ മലരുകൾ വാരി വിതറി. അത് മഞ്ഞുമൂടിയ ഹിമാലയം പോലെ അദ്ദേഹത്തെ തോന്നിപ്പിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണരെ ബഹുമാനപുരസ്സരം യാത്രയാക്കിയ ശേഷം, ജനങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിച്ച് അദ്ദേഹം വനത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.
പുണ്യസ്നാനങ്ങൾക്കും തപസ്സിനും ധ്യാനത്തിനും ശേഷം അദ്ദേഹം ദാനധർമ്മങ്ങൾ തുടർന്നു. ക്രമേണ കോസല രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ കടന്നു.
അദ്ദേഹം പല നദികളും അവയുടെ തീരങ്ങളും കണ്ടു. ദേവാലയങ്ങൾ, പുണ്യവനങ്ങൾ, മരുഭൂമികൾ, മലകൾ, സമുദ്രതീരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചു.
ചന്ദ്രനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്ന മന്ദാകിനിയും താമരപോലെ തെളിഞ്ഞ കാളിന്ദിയും അദ്ദേഹം കണ്ടു. കൂടാതെ സരസ്വതി, ശതദ്രു, ചന്ദ്രഭാഗ, ഇരാവതി എന്നീ നദികളും സന്ദർശിച്ചു.
വേണി, കൃഷ്ണവേണി, നിർവിന്ധ്യ, സരയു, ചർമ്മണ്വതി, വിതസ്ത, വിപാശ, ബാഹുദക എന്നീ നദികളും അദ്ദേഹം കണ്ടു.
പ്രയാഗ, നൈമിശം, ധർമ്മാരണ്യം, ഗയ, വാരണാസി, ശ്രീഗിരി, കേദാരം, പുഷ്കരം എന്നീ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു.
മാനസസരോവരം, വടക്കൻ മാനസസരോവരങ്ങൾ, പല തടാകങ്ങൾ, നീരുറവകൾ, വിന്ധ്യപർവ്വതനിരകൾ, സമുദ്രം എന്നിവയും അദ്ദേഹം കണ്ടു.
ജ്വാലാമുഖിയിലെ അഗ്നികുണ്ഡം, ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന തീർത്ഥം തുടങ്ങി അനേകം ജലാശയങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു.
കാർത്തികേയ ക്ഷേത്രവും സാലഗ്രാമങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഗണ്ഡകി നദിയും വിഷ്ണുവിനും ശിവനുമായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട അറുപത്തിനാല് ക്ഷേത്രങ്ങളും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു.
പല അത്ഭുതങ്ങളും നാല് സമുദ്രതീരങ്ങളും വിന്ധ്യ പർവ്വതങ്ങളും ഹരന്റെ തോപ്പുകളും അതിർത്തി മലകളും അദ്ദേഹം കണ്ടു.
രാജർഷിമാരുടെയും ബ്രഹ്മർഷിമാരുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങൾ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു. ദേവന്മാരുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും പുണ്യസങ്കേതങ്ങളിലെല്ലാം അദ്ദേഹം പോയി.
രാമനെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട് സഹോദരങ്ങൾക്കൊപ്പം ആ സംഘം ഭൂമിയുടെ നാലുഭാഗത്തും സഞ്ചരിച്ചു.
ദേവന്മാരാലും കിന്നരന്മാരാലും മനുഷ്യരാലും ആദരിക്കപ്പെട്ട്, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളും കണ്ട ശേഷം രഘുവംശജനായ രാമൻ, ശിവൻ ശിവലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നതുപോലെ സ്വഗൃഹത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി.
Comments
Post a Comment