അദ്ധ്യായം 1.19 — ബാല്യത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ (ശ്രീരാമൻ സംസാരിക്കുന്നു)
അസ്ഥിരമായ ഈ ലോകസമുദ്രത്തിൽ ജനനം ലഭിച്ചവനും, ജീവിതതിരക്കുകളാകുന്ന തിരമാലകളാൽ അസ്വസ്ഥനുമായ ഒരുവൻ തന്റെ ബാല്യം ദുരിതങ്ങളിൽ തന്നെ കഴിച്ചുകൂട്ടേണ്ടി വരുന്നു.
ശക്തിയില്ലായ്മ, വിവേകമില്ലായ്മ, രോഗങ്ങൾ, അപകടങ്ങൾ, മൂകത, അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ, സഹായമില്ലായ്മ എന്നിവയാണ് ശൈശവത്തിന്റെ കൂട്ടിരിപ്പുകാർ.
തറിയിൽ തളയ്ക്കപ്പെട്ട ആനയെപ്പോലെ, ബാല്യം വാശിക്കും, കരച്ചിലിനും, ദേഷ്യത്തിനും, കൊതിക്കും, എല്ലാത്തരം കഴിവുകേടുകൾക്കും അടിമപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ശിശുക്കളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന അസ്വസ്ഥതകൾ യൗവനത്തിലോ വാർദ്ധക്യത്തിലോ രോഗപീഡകളിലോ മരണസമയത്തോ ഉണ്ടാകുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്.
ബാലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ മൃഗകുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെയാണ്; എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥവും എല്ലാവരാലും ശാസിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. അതിനാൽ ബാല്യം മരണത്തേക്കാൾ അസഹനീയമാണ്.
കേവലമായ അജ്ഞതയും, ദുർവാശികളും, ചീത്ത സ്വഭാവങ്ങളും നിറഞ്ഞ ബാല്യം എങ്ങനെയാണ് ഒരാൾക്ക് സന്തോഷകരമാകുന്നത്?
അഗ്നി, ജലം, വായു എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഓരോ ചുവടിലും ഉണ്ടാകാവുന്ന അപകടങ്ങളെ ബാല്യം ഭയപ്പെടുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് ഘട്ടങ്ങളിൽ ഇവ ഇത്രത്തോളം ഭയമുണ്ടാക്കുന്നില്ല.
കുട്ടികൾ അവരുടെ കളികളിലും കുസൃതികളിലും പല തെറ്റുകളും വരുത്തുന്നു. തങ്ങളുടെ കഴിവിനപ്പുറമുള്ള കാര്യങ്ങൾക്കായി അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ ഘട്ടമാണ് ബാല്യം.
കുട്ടികൾ അനാവശ്യമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലും മോശം വിനോദങ്ങളിലും ഏർപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ബാല്യം വിശ്രമത്തിനല്ല, മറിച്ച് ശിക്ഷണത്തിന് (വടിക്കു) അർഹമായ സമയമാണ്.
പൊള്ളയായ ഗുഹകളിൽ മൂങ്ങകൾ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ തെറ്റുകളും മോശം പെരുമാറ്റങ്ങളും ഹൃദയവേദനകളും ബാല്യത്തിൽ ഒളിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു.
ബാല്യമാണ് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ കാലമെന്ന് തെറ്റായി കരുതുന്ന അറിവില്ലാത്ത മനുഷ്യരെ ഓർത്ത് ലജ്ജിക്കുന്നു.
ശരിയും തെറ്റും നോക്കാതെ മനസ്സ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും ഒരു തൊട്ടിൽ പോലെ ആടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ബാല്യം എങ്ങനെ സുഖകരമാകും?
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മനസ്സ് ചഞ്ചലമാണ്, എന്നാൽ യുവാക്കളുടെ (ബാലന്മാരുടെ) മനസ്സ് പത്തിരട്ടി ചഞ്ചലമാണ്.
മനസ്സ് സ്വതവേ അസ്ഥിരമാണ്, ബാല്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. ഈ രണ്ട് അസ്ഥിരമായ കാര്യങ്ങളും ചേർന്ന് നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ ആർക്കാണ് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനാവുക?
സ്ത്രീകളുടെ നോട്ടം, മിന്നൽപ്പിണരുകൾ, അഗ്നിജ്വാലകൾ, തിരമാലകൾ എന്നിവയെല്ലാം ബാല്യത്തിന്റെ ചഞ്ചലതയെ അനുകരിക്കുന്നവയാണ്.
മനസ്സിന്റെ ഇരട്ടസഹോദരനാണ് ബാല്യം. അവ രണ്ടും ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ അസ്ഥിരതയിലും ബലഹീനതയിലും ഒരുപോലെയാണ്.
ധനികനെ മനുഷ്യർ പൊതിയുന്നതുപോലെ, എല്ലാത്തരം ദുരിതങ്ങളും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും മോശം പെരുമാറ്റങ്ങളും ബാല്യത്തെ പൊതിയുന്നു.
കുട്ടികൾക്ക് എപ്പോഴും പുതിയ വസ്തുക്കളോട് താൽപ്പര്യമാണ്. അവ ലഭിക്കാതെ വരുമ്പോൾ, വിഷം കഴിച്ചാലെന്നപോലെ അവർ ബോധരഹിതരായി വീഴുന്നു.
ഒരു നായയെപ്പോലെയാണ് ബാലൻ; പെട്ടെന്ന് ഇണങ്ങുകയും ചെറിയ കാര്യത്തിന് ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മണ്ണിൽ കിടന്നുരുളാനും അഴുക്കിൽ കളിക്കാനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ചെളിപുരണ്ട ശരീരവും കണ്ണിൽ കണ്ണുനീരുമായി നിൽക്കുന്ന വാശിക്കാരനായ ബാലൻ, മഴ നനഞ്ഞ ഉണങ്ങിയ കളിമൺ കൂനയെപ്പോലെയിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികൾ പേടിയുള്ളവരും അമിതമായി ആഹാരം കഴിക്കുന്നവരുമാണ്. കണ്ടതും കേട്ടതുമായ എല്ലാറ്റിനോടും അവർക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്. അതിനാൽ ബാല്യം കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഉറവിടമാണ്.
താൻ ആഗ്രഹിച്ച വസ്തു ലഭിക്കാതെ വരുമ്പോൾ ബുദ്ധിഹീനനും നിസ്സഹായനുമായ ആ കുട്ടി ദുഃഖിതനാകുന്നു.
കുട്ടികൾക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നേടാൻ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അത് വ്യക്തമല്ലാത്ത വാക്കുകളിലൂടെ മാത്രമേ അവർക്ക് ചോദിക്കാനാവൂ. കുട്ടികളോളം ആരും അനുഭവിക്കുന്നില്ല.
വേനൽച്ചൂടിൽ മരുഭൂമിയിലെ മണ്ണ് ഉണങ്ങിക്കരിയുന്നതുപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ തീവ്രതയാൽ ബാലൻ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു.
വിദ്യാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷണങ്ങൾ, ആനയ്ക്ക് അങ്കുശവും ചങ്ങലയും പോലെ വേദനയുണ്ടാക്കുന്നതാണ്.
കളിപ്പാട്ടങ്ങളിലും നിസ്സാര കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുള്ള ബാല്യം, അനാവശ്യമായ വാശികളാലും തെറ്റായ സങ്കൽപ്പങ്ങളാലും എപ്പോഴും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
അജ്ഞത കാരണം ലോകത്തിലെ സകലതും വിഴുങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുകയും ആകാശത്തിലെ ചന്ദ്രനെ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ വിവേകമില്ലാത്ത പ്രായം എങ്ങനെ സന്തോഷകരമാകും?
മഹർഷേ, ഒരു കുട്ടിയും മരവും തമ്മിൽ എന്ത് വ്യത്യാസമാണുള്ളത്? രണ്ടുപേർക്കും സംവേദനക്ഷമതയുണ്ട്, എന്നാൽ ചൂടിൽ നിന്നും തണുപ്പിൽ നിന്നും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
കുട്ടികൾ പക്ഷികളെപ്പോലെയാണ്; വിശപ്പും പേടിയും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അവർ എവിടേക്കും പറന്നുപോകാൻ തയ്യാറാകുന്നു.
അധ്യാപകൻ, അച്ഛൻ, അമ്മ, ജ്യേഷ്ഠൻ, മുതിർന്ന കുട്ടികൾ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഭയം ബാല്യത്തെ വളയുന്നു.
തെറ്റുകളും കുറ്റങ്ങളും നിറഞ്ഞതും, ചിന്താശൂന്യമായ കളികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതുമായ ഈ നിസ്സഹായമായ ബാല്യം ആർക്കും തൃപ്തികരമല്ല.
Comments
Post a Comment