അദ്ധ്യായം 1.25 — മൃത്യുവിന്റെ ലീലകൾ
ഈ ലോകത്തിലെ വഞ്ചകരായ കളിക്കാരിൽ ഏറ്റവും മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്നത് കാലമാണ്. സൃഷ്ടി, സംഹാരം, കർമ്മം, വിധി എന്നീ ഇരട്ട വേഷങ്ങൾ കാലം ആടുന്നു.
കർമ്മങ്ങളിലൂടെയും ചലനങ്ങളിലൂടെയും മാത്രമാണ് നമ്മൾ കാലത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അറിയുന്നത്; ഇവയാകട്ടെ എല്ലാ ജീവികളെയും ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
സൂര്യതാപം മഞ്ഞുപാളിയെ ഉരുക്കിക്കളയുന്നതുപോലെ, സകല ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രവൃത്തികളെ നിഷ്ഫലമാക്കുന്ന ഒന്നാണ് വിധി (പ്രതികൂല വിധി).
വിശാലമായ ഈ ലോകം ഒരു വേദിയാണ്, അവിടെ ഉന്മത്തരായ ജനക്കൂട്ടം തങ്ങൾക്കായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
കാലത്തിന് 'കൃതാന്തൻ' (വിധി) എന്ന് ഭയാനകമായ ഒരു മൂന്നാം പേരുണ്ട്. കയ്യിൽ തലയോട്ടി ഏന്തിയ ഒരു കാപാലികനെപ്പോലെ അവൻ ഈ ലോകത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
നൃത്തം ചെയ്യുന്നവനും സ്നേഹനിധിയുമായ ഈ കൃതാന്തനോടൊപ്പം 'നിയതി' എന്ന പ്രിയതമയുമുണ്ട്. അവളിൽ അവൻ അത്യധികം അനുരക്തനാണ്.
കാലം (ശിവനായി) തന്റെ മാറിടത്തിൽ അനന്തൻ എന്ന സർപ്പത്തെയും ഗംഗാനദിയെയും പൂണൂലായി ധരിക്കുന്നു; നെറ്റിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയെയും (രാശിചക്രവും ക്ഷീരപഥവും ജ്യോതിഷ ഗണങ്ങളും) ചാർത്തുന്നു.
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കാലത്തിന്റെ സ്വർണ്ണ വളകളാണ്. ഈ ഭൂലോകത്തെ അവൻ ഒരു പൂച്ചെണ്ടുപോലെ തന്റെ കൈവെള്ളയിൽ കളിപ്പാട്ടമായി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആകാശം നിറപ്പകിട്ടാർന്ന ഒരു വസ്ത്രം പോലെ തോന്നിക്കുന്നു. പുഷ്കരൻ, ആവർത്തകൻ എന്നീ മേഘങ്ങൾ ആ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ പോലെയാണ്; പ്രളയജലത്തിൽ കാലം അത് കഴുകിയെടുക്കുന്നു.
ഐഹിക സുഖങ്ങളിൽ താല്പര്യമുള്ള ജീവജാലങ്ങളെ വശീകരിക്കാൻ അവന്റെ പ്രിയതമയായ നിയതി തന്റെ കലകളുമായി അവൻ്റെ മുൻപിൽ എന്നും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
നിയതിയുടെ നൃത്തം കാണാൻ ആളുകൾ തിരക്ക് കൂട്ടുന്നു. അവളിലെ അടങ്ങാത്ത ചലനം അവരെ കർമ്മനിരതരാക്കുകയും ആവർത്തിച്ചുള്ള ജനനമരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
സകല ലോകങ്ങളിലെയും മനുഷ്യർ അവളുടെ ശരീരത്തിലെ ആഭരണങ്ങൾ പോലെയാണ്. ദേവലോകം മുതൽ പാതാളം വരെ നീളുന്ന ആകാശം അവളുടെ ശിരോവസ്ത്രമായി വർത്തിക്കുന്നു.
അവളുടെ പാദങ്ങൾ പാതാളത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പാപകർമ്മങ്ങളാകുന്ന ചരടിൽ കോർത്ത നരകക്കുഴികൾ അവളുടെ പാദസരങ്ങളിലെ മണികൾ പോലെ കിലുങ്ങുന്നു.
ചിത്രഗുപ്തൻ അവളെ ശിരസ്സു മുതൽ പാദം വരെ അലങ്കാര ചിഹ്നങ്ങളാൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു; ആ കർമ്മങ്ങളുടെ സത്തയാൽ അവൾ സുഗന്ധപൂരിതയുമാണ്.
കല്പാന്തകാലത്ത് തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം അവൾ ചുവടുവെയ്ക്കുന്നു; അവളുടെ പാദപതനങ്ങളിൽ പർവ്വതങ്ങൾ തകരുകയും തകരുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവൾക്ക് പിന്നാലെ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ മയിലുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് കണ്ണുകളാൽ തുറിച്ചുനോക്കി മൃത്യുദേവനായ കാലം ഭയാനകമായ സംഹാരശബ്ദങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
അഴിഞ്ഞാടുന്ന ജടകളോടെ അഞ്ചു തലയുള്ള ഹരനായി (ശിവൻ) മൃത്യു നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, മന്ദാരപ്പൂക്കൾ ചൂടിയ ഗൗരിയായി നിയതി അവനൊപ്പം ചുവടുവെയ്ക്കുന്നു.
ഈ നിയതി തന്റെ യുദ്ധനൃത്തത്തിൽ വലിയ വയറിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചുരയ്ക്ക പാത്രം ധരിക്കുന്നു. കാപാലികരുടെ ഭിക്ഷാപাত্রങ്ങൾ പോലെ കിലുങ്ങുന്ന നൂറുകണക്കിന് തലയോട്ടികൾ കൊണ്ട് അവളുടെ ശരീരം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഉണങ്ങി മെലിഞ്ഞ അസ്ഥികൂടം പോലുള്ള തന്റെ ഭയാനക രൂപത്താൽ അവൾ ആകാശത്തെ നിറച്ചിരിക്കുന്നു.
മരിച്ചവരുടെ വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള തലയോട്ടികൾ താമരമാല പോലെ അവളുടെ ശരീരത്തിന് അലങ്കാരമാകുന്നു. കല്പാന്തകാലത്തെ നൃത്തത്തിനിടെ അവ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും ആടുന്നു.
പുഷ്കരൻ, ആവർത്തകൻ എന്നീ മേഘങ്ങളുടെ ഭീകരമായ ഗർജ്ജനം അവളുടെ ഡമരുവിൻ്റെ ശബ്ദമായി മാറുന്നു; അത് തുമ്പുരുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഗന്ധർവ്വന്മാരെപ്പോലും ഭയപ്പെടുത്തി ഓടിക്കുന്നു.
മൃത്യു നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ അവന്റെ കാതിലെ കുണ്ഡലമായും, നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രകിരണങ്ങളും മയിൽപ്പീലി കിരീടമായും കാണപ്പെടുന്നു.
ഹിമവത്പർവ്വതം അവന്റെ വലതുകാതിലെ അസ്ഥി കിരീടം പോലെയും, മേരുപർവ്വതം ഇടതുകാതിലെ സ്വർണ്ണവളയം പോലെയും ശോഭിക്കുന്നു.
കാതോരങ്ങളിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കമ്മലുകൾ പോലെ മിന്നുന്നു. ലോാലോക പർവ്വതനിരകൾ അരഞ്ഞാണമായി അവന്റെ അരയിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു.
നിയതിയുടെ നൃത്തത്തിനിടയിൽ ആടുന്ന മിന്നൽപ്പിണറുകൾ അവളുടെ കൈവളകളാണ്. ആകാശത്ത് പാറിപ്പറക്കുന്ന മേഘങ്ങൾ അവളുടെ ഉടയാടകളാണ്.
ഗദ, മഴു, മിസൈലുകൾ (അസ്ത്രങ്ങൾ), കുന്തം, മണ്ണുമാന്തികൾ, ചുറ്റികകൾ, മൂർച്ചയുള്ള വാളുകൾ എന്നിങ്ങനെ നാശമുറപ്പാക്കുന്ന നിരവധി ആയുധങ്ങൾ മൃത്യുവിനുണ്ട്.
ലൗകിക സുഖങ്ങൾ മൃത്യുവിന്റെ കയ്യിലുള്ള നീളൻ കയറുകൾ മാത്രമാണ്; അവ മനുഷ്യനെ ലോകത്തോട് ചേർത്ത് ബന്ധിക്കുന്നു. അവൻ അനന്തതയെ (അനന്തൻ) തന്റെ പൂമാലയായി ധരിക്കുന്നു.
കടൽ ജീവികളും രത്നങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഏഴ് സമുദ്രങ്ങളെ മൃത്യു തന്റെ കൈവളകളായി ധരിക്കുന്നു.
ആചാരങ്ങളുടെ ചുഴികളും, സുഖദുഃഖങ്ങളുടെ തുടർച്ചയും, അഹങ്കാരവും, വികാരങ്ങളുടെ ഇരുട്ടും അവന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമവരികളായി മാറുന്നു.
ലോകാവസാനത്തിനുശേഷം അവൻ നൃത്തം നിർത്തുന്നു; പിന്നീട് ഭൂമിയിലെ ചെറിയ ജീവി മുതൽ ബ്രഹ്മാവിനെയും ശിവനെയും വരെ വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഒരു നടിയെപ്പോലെ നിയതി സൃഷ്ടി, സംഹാരം, വാർദ്ധക്യം, ദുഃഖം, ദുരിതം എന്നീ വേഷങ്ങൾ മാറി മാറി ആടുന്നു.
കുട്ടികൾ മണ്ണുകൊണ്ട് പാവകളുണ്ടാക്കി ഉടച്ചു കളയുന്നതുപോലെ, കാലം ആവർത്തിച്ച് ലോകങ്ങളെയും വനങ്ങളെയും ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും പിന്നീട് അവയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Comments
Post a Comment