അധ്യായം 2.2 — വിശ്വാമിത്രന്റെ പ്രസംഗം
വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു: രാമാ, വ്യാസപുത്രനായ ശുകന്റെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, നിന്റെ മനസ്സിലെ സംശയങ്ങൾ നീങ്ങി അത് ഇപ്പോൾ ശുദ്ധമായിരിക്കുകയാണ്. ഇത് അതിന് അനുയോജ്യമായ സമയവുമാണ്.
മഹാമുനിമാരേ, നോക്കൂ! ലൗകിക സുഖങ്ങളോട് രോഗത്തോടെന്നപോലെ വിരക്തി തോന്നുന്ന രാമന്റെ ബുദ്ധി എത്ര കൃത്യമായാണ് അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങളെ ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അറിയേണ്ട പരമ സത്യത്തെ (ജ്ഞേയത്തെ) അറിഞ്ഞ ഒരാളുടെ മനസ്സിന്റെ ഉറച്ച തത്വം ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സുഖഭോഗങ്ങളോടും വിരക്തി കാണിക്കുക എന്നതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാമല്ലോ.
ഫലേച്ഛ മനുഷ്യനെ ഭൂമിയിലെ ബന്ധനങ്ങളിൽ തളച്ചിടുന്നു. ഇവിടുത്തെ നശ്വരതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അവന്റെ അജ്ഞാനമാകുന്ന ഇരുട്ടിനെ അകറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ആഗ്രഹങ്ങളെ കുറയ്ക്കുന്നതിനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ 'മുക്തി' എന്ന് വിളിക്കുന്നതെന്നും, ലൗകിക വസ്തുക്കളോടുള്ള ആസക്തിയാണ് നമ്മുടെ 'ബന്ധനം' എന്നും രാമൻ തിരിച്ചറിയുന്നു.
ആത്മജ്ഞാനം മിക്കവർക്കും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ സുഖഭോഗങ്ങളോടുള്ള വിരക്തി കൈവരിക്കുക എന്നത് വളരെ പ്രയാസകരമാണ്.
ഒരു കാര്യത്തെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ് അത് അറിഞ്ഞവൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. അത്തരത്തിൽ അറിയേണ്ടതിനെ അറിയുന്നവനെ പണ്ഡിതൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരം ഉന്നതമനസ്കർക്ക് ലൗകിക സുഖങ്ങൾ ആസ്വാദ്യകരമായിരിക്കില്ല.
നിസ്വാർത്ഥമായ പ്രവൃത്തികളുടെ മഹിമയല്ലാതെ ലൗകിക സുഖങ്ങളിൽ താല്പര്യമില്ലാത്ത മനസ്സ് ഈ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ മുക്തി നേടിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉർവരമല്ലാത്ത മണ്ണിൽ സസ്യങ്ങൾ വളരാത്തതുപോലെ, പരമമായ സത്യത്തെ അറിയുന്നതുവരെ ലൗകികതയോടുള്ള വിരക്തി ഒരാളിൽ ഉദിക്കുകയില്ല.
അതിനാൽ, രഘുകുലത്തിന്റെ താങ്ങായ ഇദ്ദേഹം (രാമൻ) അറിയേണ്ടതിനെ സത്യമായും അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ രാജകീയ സുഖങ്ങളിൽ മനംമടുത്തിരിക്കുന്നതെന്നും മനസ്സിലാക്കുക.
മുനിശ്രേഷ്ഠരേ, രാമൻ തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായ മനഃശാന്തി ലഭിക്കണമെങ്കിൽ വസിഷ്ഠ മഹർഷിയുടെ സ്ഥിരീകരണം ആവശ്യമാണ്.
തെളിഞ്ഞ ആകാശം ശരത്കാലത്തിന് ഭംഗി നൽകുന്നതുപോലെ, രാമന്റെ മനസ്സിന് വിശ്രാന്തി ലഭിക്കാൻ ഏകത്വത്തിലുള്ള (അദ്വൈതം) വിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്.
വന്ദ്യനായ വസിഷ്ഠ മഹർഷി ഉന്നതമനസ്കനായ രാമനുമായി സംവദിക്കുകയും അവന്റെ മനസ്സിന്റെ സമാധാനം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.
കാരണം, അദ്ദേഹം രഘുകുലത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗുരുവും കുടുംബനാഥനുമാണ്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം ത്രികാലജ്ഞാനിയും സർവ്വജ്ഞനുമാണ്.
തുടർന്ന് വസിഷ്ഠനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു: "മുനിയേ, നമ്മുടെ പരസ്പര ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കാനും മുനിമാരുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കാനും പണ്ട് നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ അങ്ങ് ഓർക്കുന്നുണ്ടാകുമല്ലോ."
താമരയിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് നിഷാധ പർവ്വതത്തിലെ സമതലത്തിൽ സരള മരങ്ങളുടെ തണലിലിരുന്ന് നമുക്കും മറ്റു മുനിമാർക്കും ജ്ഞാനപ്രഭാഷണം നടത്തിയ ആ സന്ദർഭം.
സൂര്യരശ്മികളാൽ രാത്രിയിലെ ഇരുട്ടെന്നപോലെ, മുക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ അറിവിലൂടെ നമ്മുടെ ലൗകിക ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നു.
ഹേ ബ്രാഹ്മണോത്തമാ, ആ വിവേകപൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം അങ്ങയുടെ ശിഷ്യനായ രാമന് പകർന്നു നൽകിയാലും, അതിലൂടെ അവന് മനഃശാന്തി ലഭിക്കട്ടെ.
തെളിഞ്ഞ കണ്ണാടി പോലെ നിർമ്മലമായ രാമന്റെ മനസ്സിൽ അറിവിന്റെ പ്രതിഫലനം ഉണ്ടാക്കാൻ അങ്ങേയ്ക്ക് പ്രയാസമുണ്ടാകില്ല.
വിശുദ്ധരുടെ ജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രപഠനവും പാണ്ഡിത്യവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത് അത് ഒരു നല്ല ശിഷ്യനും ലൗകികതയോട് വിരക്തിയുള്ളവനും പകർന്നു നൽകുമ്പോൾ മാത്രമാണ്.
എന്നാൽ താല്പര്യമില്ലാത്തവനോ വിരക്തിയില്ലാത്തവനോ നൽകുന്ന ഉപദേശം, തോൽപ്പാത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ച പാൽ പോലെ അശുദ്ധമായിത്തീരുന്നു.
രാഗദ്വേഷങ്ങൾ, ഭയം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, പാപം എന്നിവയില്ലാത്ത ഒരാൾ നൽകുന്ന ഉപദേശം മനസ്സിൽ ശാന്തി നിറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ഗാധിപുത്രനായ വിശ്വാമിത്രന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ സദസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന വ്യാസനും നാരദനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുനിമാർ "സാധു സാധു", "നന്നായി പറഞ്ഞു" എന്നിങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു.
തുടർന്ന് തന്റെ പിതാവായ ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെ തേജസ്സിയായ വന്ദ്യനായ വസിഷ്ഠൻ രാജാവിന്റെ അരികിലിരുന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
"മുനിയേ, അങ്ങ് കൽപ്പിച്ചത് ഞാൻ നിശ്ചയമായും നിറവേറ്റും. എത്ര ശക്തനായാലും സജ്ജനങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനികളുടെയും അഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കാൻ ആർക്ക് സാധിക്കും?"
"വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം രാത്രിയിലെ ഇരുട്ടിനെ അകറ്റുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ഞാൻ രാമകുമാരന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മനസ്സിന്റെ ഇരുട്ടിനെ നശിപ്പിക്കും."
"നിഷാധ പർവ്വതത്തിൽ വെച്ച് ബ്രഹ്മാവ് ലോകത്തിലെ തെറ്റായ ധാരണകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി നമുക്ക് നൽകിയ ആ ഉപദേശങ്ങൾ എനിക്ക് നന്നായി ഓർമ്മയുണ്ട്."
ഇത്രയും പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഉന്നതമനസ്കനായ വസിഷ്ഠൻ രാമന്റെ അജ്ഞാനം നീക്കി അവന് പരമാനന്ദം കാട്ടിക്കൊടുക്കാനായി തന്റെ പ്രഭാഷണം ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറെടുത്തു.
Comments
Post a Comment