അദ്ധ്യായം 2.3 — ലോകത്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള സൃഷ്ടികളും വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പുനർജന്മങ്ങളും

1. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "രാമാ, ബ്രഹ്മാവ് ലോകം സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാന്തിക്കായി പണ്ട് ഉപദേശിച്ചുതന്ന ആ ജ്ഞാനം ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിനക്ക് വിവരിച്ചുതരാം."

2. രാമൻ പറഞ്ഞു: "മഹർഷേ, അങ്ങ് എനിക്ക് മോക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറഞ്ഞുതരുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. പക്ഷേ ആദ്യം, ഈ ലോകത്തിന്റെ നശ്വരതയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ തെറ്റായ ധാരണകൾ നീക്കിത്തന്നാലും."

3. രാമൻ തുടർന്നു: "എല്ലാം അറിയുന്നവനും ശുകമഹർഷിയുടെ പിതാവും ഗുരുവുമായ വ്യാസമഹർഷിക്ക്, തന്റെ പുത്രന് ലഭിച്ചതുപോലെ എന്തുകൊണ്ടാണ് വിദേഹമുക്തി ലഭിക്കാത്തത്?"

4. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "സൂര്യന്റെ ഉദയത്തിന് മുൻപും പിൻപും ആത്മാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും നിർമ്മിക്കുന്ന അണുക്കളെ എണ്ണാൻ കഴിയില്ല."

5. ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗോളങ്ങളെ എണ്ണാൻ പോലും ആർക്കും സാധ്യമല്ല."

6. ദൈവീകമായ അസ്തിത്വമാകുന്ന സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് അവസാനമില്ലാത്ത തിരമാലകൾ പോലെ എത്രയെത്ര സൃഷ്ടികൾ ഉയർന്നു വരുമെന്ന് കണക്കാക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല."

7. രാമൻ പറഞ്ഞു: "കഴിഞ്ഞുപോയതോ വരാനിരിക്കുന്നതോ ആയ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല. വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞാലും."

8. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "ഈ ലോകം മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യരും ദേവന്മാരും അടങ്ങുന്നതാണ്. അവർ ലോകത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്ത് നശിക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുമ്പോഴും, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ അതേ ഭാഗത്ത് തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു."

9. മനസ്സ് എപ്പോഴും ചഞ്ചലമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അത് തന്നെയാണ് ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള സകലതിനും ജന്മം നൽകുന്നത്. ഹൃദയരൂപത്തിലുള്ള ശൂന്യതയിൽ അത് വസിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത പരമാത്മാവും ആത്മാവിന്റെ ശൂന്യമായ ഇടത്തിൽ വസിക്കുന്നു (ഇത് മനസ്സിന് ആത്മാവിലെ ആശയങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ ശക്തി നൽകുന്നു)."

10. മരിച്ചുപോയവരും, മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരും, ഇനി മരിക്കാനിരിക്കുന്നവരുമായ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവികൾ അവരുടെ മനസ്സിലെ വിവിധ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഇവിടെ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടവരാണ്."

11. ബാഹ്യലോകം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി തോന്നുമെങ്കിലും, സത്യത്തിൽ അത് നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി മാത്രമാണ്. അത് ആകാശത്തിലെ ഒരു കോട്ട പോലെയും നമുക്ക് മുന്നിൽ വിരിച്ച ഒരു മാന്ത്രിക കാഴ്ച പോലെയുമാണ്."

12. ഭ്രാന്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഭൂകമ്പം പോലെയും, കുട്ടികളെ പേടിപ്പിക്കാൻ കാണിക്കുന്ന ഭൂതത്തെപ്പോലെയും, തെളിഞ്ഞ ആകാശത്തിലെ മുത്തുമാല പോലെയും, തോണിയിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നവന് തീരത്തെ മരങ്ങൾ ചലിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നത് പോലെയും ഇത് അസത്യമാണ്."

13. ഇത് സ്വപ്നത്തിലെ നഗരം പോലെ ഒരു മിഥ്യയാണ്, വായുവിൽ പൂവ് വിരിയുന്ന സങ്കല്പം പോലെ അസത്യവുമാണ്. മരണസമയത്തും അതിനുശേഷവുമാണ് ലോകത്തിന്റെ അസത്യത വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുന്നത്."

14. എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുമ്പോൾ ഈ ജ്ഞാനം (ലോകത്തിന്റെ അസത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്) ഇരുണ്ടുപോകുന്നു. ലോകത്തിന്റെ നിഴൽ വീണ്ടും ആത്മാവാകുന്ന കണ്ണാടിയിൽ പതിക്കുന്നു."

15. അങ്ങനെ ഇവിടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ജനനമരണങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടവും മരണശേഷം പരലോകത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവും ഉണ്ടാകുന്നു."

16. ശരീരം വെടിഞ്ഞതിനുശേഷം അവൻ മറ്റൊരു രൂപവും പിന്നെ വേറൊരു രൂപവും സ്വീകരിക്കുന്നു. വാഴയിലകൾ കൊണ്ടുള്ള ഇരിപ്പിടം പോലെ ഈ ലോകം അസ്ഥിരമാണ്."

17. മരിച്ചവർക്ക് ഭൂമിയെക്കുറിച്ചോ പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ മറ്റ് ശരീരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ലോകഗതിയെക്കുറിച്ചോ ബോധമില്ല. എന്നാൽ വീണ്ടും ജനിക്കുമ്പോൾ അവർ ഈ തെറ്റായ ധാരണകളിലേക്ക് വീണ്ടും വീഴുന്നു."

18. സൃഷ്ടിയെ വലയം ചെയ്തിരിക്കുന്നതും മറികടക്കാൻ അസാധ്യവുമായ ഒരു വലിയ നദി പോലെ അവസാനമില്ലാത്ത അജ്ഞാനം നിലനിൽക്കുന്നു."

19. സമുദ്രം പോലെ ദൈവീകത നിരന്തരമായി ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അനേകം സൃഷ്ടികളാകുന്ന തിരമാലകളെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു."

20. ഇവിടെയുള്ള എല്ലാ ജീവികളും ഈ കടലിലെ തിരമാലകൾ മാത്രമാണ്. ചിലർ മനസ്സിലും പ്രകൃതിയിലും പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണ്, ചിലർ പകുതി സാമ്യമുള്ളവരും, മറ്റു ചിലർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തരുമാണ്."

21. മഹാജ്ഞാനിയും സുന്ദരനുമായ വ്യാസമഹർഷി ഇത്തരത്തിലുള്ള മുപ്പത്തിരണ്ട് തിരമാലകളിൽ ഒരാളാണെന്ന് ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു."

22. കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയുള്ള പന്ത്രണ്ട് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ മനുഷ്യരുടെ പിതാക്കന്മാരും തുല്യ ഊർജ്ജസ്വലരുമായിരുന്നു. പത്തുപേർ ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം ചെയ്തവരായിരുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവർ കുടുംബപരമായ കടമകളിൽ വിദഗ്ധരായിരുന്നു."

23. ഇനിയും മറ്റ് വ്യാസന്മാരും വാല്മീകിമാരും ജനിക്കും. അതുപോലെ മറ്റ് ഭൃഗുക്കളും അംഗിരസ്സുകളും പുലസ്ത്യരും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കും."

24. മറ്റെല്ലാ മനുഷ്യരും അസുരന്മാരും ദേവന്മാരും അവരുടെ മുൻപത്തെ രൂപത്തിലോ പുതിയ രൂപത്തിലോ ആവർത്തിച്ച് ജനിക്കുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

25. ഇതുപോലെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു കല്പത്തിൽ എഴുപത്തിരണ്ട് ത്രേതായുഗ ചക്രങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് കടന്നുപോയി, ചിലത് വരാനിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ കഴിഞ്ഞുപോയവരെപ്പോലെ മറ്റ് ആളുകളും ഉണ്ടാകും. എന്റെ അറിവനുസരിച്ച് നമ്മളെപ്പോലെ മറ്റൊരു രാമനും വസിഷ്ഠനും ഉണ്ടാകും."

26. അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും മഹാജ്ഞാനത്തിന് പേരുകേട്ടവനുമായ ഈ വ്യാസന് പത്ത് അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്."

27. ഞാനും വാല്മീകിയും പല തവണ സമകാലികരായി പല യുഗങ്ങളിൽ ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്."

28. ഞങ്ങൾ പലതവണ ഒരുമിച്ച് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, എന്നെപ്പോലെ മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞാനും പല രൂപങ്ങളിൽ (പല യുഗങ്ങളിൽ) ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്."

29. ഈ വ്യാസൻ ഇനി എട്ടു തവണ കൂടി ജനിക്കും. അദ്ദേഹം വീണ്ടും മഹാഭാരതവും പുരാണങ്ങളും രചിക്കും."

30. വേദങ്ങളെ വിഭജിക്കുകയും, ഭാരതവംശത്തിന്റെ ചരിത്രം (മഹാഭാരതം) വിവരിക്കുകയും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനം (വേദാന്തം) സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ വിദേഹമുക്തി പ്രാപിക്കും."

31. ഭയവും ദുഃഖവുമില്ലാത്തവനും, മനസ്സിനെ കീഴടക്കി ലൗകിക മോഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശാന്തത പ്രാപിച്ചവനുമായ ഈ വ്യാസൻ ഈ ജന്മത്തിൽ തന്നെ ജീവൻമുക്തനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു."

32. ജീവൻമുക്തർ ചിലപ്പോൾ ബന്ധുക്കളോടും സ്വത്തുക്കളോടും ഒപ്പം കഴിയുകയും കടമകൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തേക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു മനുഷ്യരെപ്പോലെ അറിവും അധ്വാനവും പ്രകടിപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇവയെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം."

33. ദൈവത്തിന്റെ അജ്ഞാതമായ മായയനുസരിച്ച്, ഈ ജീവികൾ ചില യുഗങ്ങളിൽ നൂറു തവണ ജനിച്ചേക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ജനിച്ചില്ലെന്നും വരാം (അവതാരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ)."

34. വിതയ്ക്കാനും കൊയ്യാനുമായി വീണ്ടും വീണ്ടും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന ധാന്യം പോലെ, ആത്മാക്കൾ ആവർത്തനത്തിലൂടെ ഇത്തരം മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു."

35. കടൽ വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള തിരമാലകളെ നിരന്തരം ഉയർത്തുന്നതുപോലെ, കാലമാകുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ജനിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു."

36. ജീവൻമുക്തനായ ജ്ഞാനി, മനസ്സിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ, സമചിത്തതയാകുന്ന അമൃതിൽ സംതൃപ്തനായി, ഈശ്വരവിശ്വാസത്തോടെ ശാന്തനായി ജീവിക്കുന്നു."