അദ്ധ്യായം 2.4 — ഫലം ലഭിക്കുന്നത് പരിശ്രമത്തിലൂടെയാണ്, വിധിയിലൂടെയോ ഭാഗ്യത്തിലൂടെയോ അല്ല; പൂർവ്വജന്മത്തേക്കാൾ ശക്തം ഈ ജന്മത്തിലെ കർമ്മങ്ങളാണ്.
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: സൗമ്യനായ രാമാ, കടൽവെള്ളവും അതിലെ തിരമാലകളും എങ്ങനെ ഒരേ ദ്രാവകമാണോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് ആത്മാവ് ശരീരത്തോടുകൂടിയിരിക്കുമ്പോഴുള്ള മുക്തിയും (ജീവൻമുക്തി) ശരീരമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലുള്ള മുക്തിയും (വിദേഹമുക്തി) എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.
ശരീരമുള്ളവരായാലും ഇല്ലാത്തവരായാലും, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളോടുള്ള മമത ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലാണ് മോക്ഷം കുടികൊള്ളുന്നത്. അതിനാൽ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ താല്പര്യമില്ലാത്തവനും വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളില്ലാത്തവനുമായ ആത്മാവ് മുക്തനാണ്.
ശരീരത്തോടുകൂടി ജീവിക്കുന്ന മുക്തനായ വ്യാസമഹർഷിയെ നാം കാണുന്നുണ്ടല്ലോ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തരാത്മാവ് ഈ ശരീരത്തിൽ ഒട്ടിച്ചേർന്നിട്ടില്ല എന്ന കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് സംശയമില്ല.
ശരീരമുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമായ ആത്മാക്കൾ ഒരുപോലെ ജ്ഞാനികളും മുക്തരുമാണെങ്കിൽ, അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കടൽവെള്ളം ശാന്തമായിരിക്കുന്നതും തിരമാലകളോടു കൂടിയിരിക്കുന്നതും പോലെയുള്ള വ്യത്യാസം മാത്രമാണ്.
ചലിക്കുന്ന കാറ്റും നിശ്ചലമായ കാറ്റും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മാത്രമേ ശരീരത്തോടുകൂടിയ മുക്തിയും അല്ലാത്ത മുക്തിയും തമ്മിലുള്ളൂ.
ശരീരമുണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും മോക്ഷം എന്നത് നിസ്വാർത്ഥത നൽകുന്നു. അവിഭക്തമായ ആ ഏകത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ നാൾ മുതൽ നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥത നമുക്ക് നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിനക്ക് ഉപദേശിക്കാൻ പോകുന്ന സത്യമായ തത്വങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുക. ഇത് നിന്റെ ചെവികൾക്ക് ഒരു രത്നാഭരണം പോലെയായിരിക്കും, നിന്റെ അജ്ഞതയാകുന്ന ഇരുട്ടിനെ ഇത് അകറ്റും.
രഘുനന്ദനാ, ഈ ലോകത്തുള്ള സകല കാര്യങ്ങളും ശരിയായ രീതിയിലുള്ള നമ്മുടെ പരിശ്രമം കൊണ്ട് നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.
നമ്മുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെയല്ലാതെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ മറ്റൊരു വഴിയുമില്ലെന്ന ഈ അറിവ്, മനുഷ്യമനസ്സിൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ ഉദിക്കുകയും ഹൃദയത്തിന് കുളിർമയും ആനന്ദവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
നമ്മുടെ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാണ് നാം കാണുന്നതെന്നും, മന്ദബുദ്ധികളും തെറ്റായ ധാരണയുള്ളവരും പറയുന്ന 'ഭാഗ്യം' അല്ലെങ്കിൽ 'വിധി' എന്നൊന്നിൽ നിന്നും ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ലെന്നും വ്യക്തമാകും.
ശരീരത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ സജ്ജനങ്ങളുടെ ഉപദേശങ്ങൾക്കും പെരുമാറ്റങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി നടത്തുമ്പോൾ ആ പരിശ്രമം വിജയിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ പ്രവൃത്തി പോലെ വൃഥാവിലാകും.
അതുപോലെ, സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുകയും അത് നേടാനായി നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ തീർച്ചയായും അത് നേടിയെടുക്കുന്നു; അല്ലാത്തവർ പാതിവഴിയിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.
തങ്ങളുടെ കഠിനാധ്വാനം മൂലമാണ് ചിലർ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും അധിപനായ ഇന്ദ്രപദവി നേടിയെടുത്തത്.
പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് ഒരാൾ ബ്രഹ്മപദവിയിലെത്തുന്നത്; ചിലർ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിലുള്ള ആന്തരികാനന്ദം പോലും കൈവരിക്കുന്നു.
ഗരുഡധ്വജനായ വിഷ്ണു ദേവന്മാർക്കിടയിൽ എന്നപോലെ, പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് ഒരാൾ മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമനായി മാറുന്നത്.
സ്വന്തം പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് ചിലർക്ക് ശക്തിയോടു (പാർവ്വതി) കൂടിയവനും ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കല ചൂടിയവനുമായ ശിവന്റെ രൂപം പോലും പ്രാപിക്കാൻ സാധിച്ചത്.
നമ്മുടെ കർമ്മങ്ങൾ രണ്ടുവിധത്തിലുണ്ടെന്ന് അറിയുക: പൂർവ്വജന്മത്തിലേതും ഈ ജന്മത്തിലേതും. സാധാരണയായി ഈ ജന്മത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ മുൻജന്മത്തിലെ കർമ്മങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു.
ബുദ്ധിയോടും ഉത്സാഹത്തോടും കൂടി നിരന്തരം പരിശീലിക്കുന്ന ഊർജ്ജസ്വലതയ്ക്ക് മഹാമേരു പർവ്വതത്തെപ്പോലും തകർക്കാനും മനുഷ്യന്റെ മുൻജന്മത്തിലെ ദുഷ്കർമ്മങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അറിയുക.
നിയമങ്ങൾക്കും ധർമ്മത്തിനും അനുസൃതമായ ഒരാളുടെ പരിശ്രമങ്ങൾ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അല്ലാത്തവ ഫലശൂന്യമാകുകയോ ദോഷകരമായി മാറുകയോ ചെയ്യുന്നു.
അശക്തനായി വെറുതെ ഇരിക്കുന്ന ഒരുവന് തന്റെ ഉള്ളംകൈയ്യിൽ കുടിക്കാൻ അല്പം വെള്ളം എടുക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. എന്നാൽ അതേസമയം, മറ്റൊരുവൻ (തന്റെ ശരിയായ പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ) സമുദ്രങ്ങളും ദ്വീപുകളും പർവ്വതങ്ങളും നഗരങ്ങളും സ്വന്തമാക്കുകയും, തന്റെ ബന്ധുക്കളെയും ആശ്രിതരെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവന് ഈ ഭൂമി പോലും അല്പം ചെറുതായി തോന്നും.
Comments
Post a Comment