അധ്യായം 2.7 — കർമ്മത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്
വസിഷ്ഠൻ സംസാരിക്കുന്നു:
രോഗമില്ലാത്ത ശരീരവും ദുഖമില്ലാത്ത മനസ്സും ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, പുനർജന്മം ഒഴിവാക്കാൻ അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ (ജ്ഞാനം) അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം.
കർമ്മത്തിലൂടെ തന്റെ വിധിയെ മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്തിലും പരലോകത്തിലും തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉച്ചിയിലെത്തുന്നു.
എന്നാൽ പരിശ്രമത്തോട് വിമുഖത കാണിക്കുകയും ഭാഗ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ശത്രുവാണ്; അവൻ തന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും സമ്പത്തിനെയും പ്രതീക്ഷകളെയും ബലികഴിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും മനസ്സിന്റെയും ശരീരഭാഗങ്ങളുടെയും വിനിയോഗമാണ് വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നമ്മുടെ പ്രയത്നത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ.
നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളാണ് മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണം, ഇത് ശരീരത്തെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ എന്ത് നിയമങ്ങളുണ്ടോ, അവയെല്ലാം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ഒരിക്കലും വിധിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നില്ല. കുട്ടികൾക്ക് പോലും ഇത് നന്നായി അറിയാം.
ബൃഹസ്പതി ദേവന്മാരുടെ നാഥനായതും ശുക്രൻ അസുരന്മാരുടെ ഗുരുവായതും അവരുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെയാണ്.
പുരുഷപ്രയത്നം വഴി ഇന്ദ്രന് തുല്യരായി മാറിയ അശക്തരും ദരിദ്രരും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുമായ അനേകം മനുഷ്യരുണ്ട്.
അതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ അസാധാരണമായ അനേകം വിഭവങ്ങളും ആഡംബരങ്ങളും ആസ്വദിച്ചതിന് ശേഷം, പുരുഷ ഗുണങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാത്തതിനാൽ നരകത്തിൽ അതിഥികളായ അനേകം മഹാന്മാരുമുണ്ട്.
ഇത്തരത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളും തങ്ങളുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും വിവിധ അവസ്ഥകളെ അതിജീവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുസ്തക പഠനത്തിൽ നിന്നും, ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളിൽ നിന്നും, സ്വന്തം അധ്വാനത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന മൂന്നിനം നേട്ടങ്ങളുണ്ട്; ഇവയെല്ലാം നമ്മുടെ പരിശ്രമത്തെയാണ് അനുഗമിക്കുന്നത്, വിധിയെയല്ല.
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ചുരുക്കം ഇതാണ്: പരിശ്രമം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതമാക്കിക്കൊണ്ട് എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
താഴ്ന്നതോ നിന്ദ്യമോ നശിക്കുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് ഉത്തമമായ കാര്യങ്ങളിൽ പരിശ്രമത്തോടെ ഏർപ്പെടുക എന്നതാണ് മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും മക്കൾക്കും ശിഷ്യന്മാർക്കും നൽകുന്ന പാഠം.
എന്റെ പ്രയത്നത്തിന് ആനുപാതികമായ ഫലം എനിക്ക് ഉടൻ ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ എന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലമാണ് ആസ്വദിക്കുന്നത്, ഭാഗ്യമല്ല എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.
കർമ്മം നമുക്ക് വിജയം നൽകുന്നു, ഇതാണ് ബുദ്ധിമാന്മാരെ ഉയർത്തുന്നത്. എന്നാൽ അല്പബുദ്ധികൾ തങ്ങളുടെ ദുരിതാവസ്ഥയിൽ ഭാഗ്യത്തെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നു.
(ലാഭത്തിന് വേണ്ടി) ദൂരദേശങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ പ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിക്ക് നമുക്ക് എല്ലാദിവസവും വ്യക്തമായ തെളിവുകളുണ്ട്.
ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന് തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു, കഴിക്കാത്തവൻ പട്ടിണി കിടക്കുന്നു. അതുപോലെ നടക്കുന്നവൻ മുന്നേറുന്നു, വിശ്രമിക്കുന്നവനല്ല. സംസാരിക്കുന്നവനെ പ്രസംഗകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മിണ്ടാതിരിക്കുന്നവനെയല്ല. ഇങ്ങനെ പ്രവൃത്തിയാണ് മനുഷ്യനെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
ജ്ഞാനികൾ തങ്ങളുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ വലിയ പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ തെറ്റായ വിധിവിശ്വാസത്തിൽ കുടുങ്ങിയവൻ തന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം കാരണം പരാജയപ്പെടുന്നു.
ഏതെങ്കിലും രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവന് അതിനനുസരിച്ചുള്ള പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിഷ്ക്രിയനായ മനുഷ്യന് ഒരിടത്തുനിന്നും ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനില്ല.
ശരിയായ ദിശയിലുള്ള പരിശ്രമത്തിലൂടെ ഒരു മനുഷ്യൻ മികച്ച പ്രതിഫലം നേടുന്നു, തെറ്റായ അധ്വാനത്തിലൂടെ അതിന്റെ വിപരീതഫലം അനുഭവിക്കുന്നു. ഹേ രാമാ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ ചെയ്യുക.
ഒരു മനുഷ്യന് എപ്പോഴെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയെങ്കിലും ലഭിക്കുന്ന അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലത്തെയാണ് ജ്ഞാനികൾ അവന്റെ 'ഭാഗ്യം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ആർക്കും തന്റെ ഭാഗ്യം കാണാൻ കഴിയില്ല, ആരും അത് കണ്ടിട്ടില്ല, ഒരു ലോകത്തും അങ്ങനെയൊന്ന് കാണാനില്ല. അത് ഈ ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുണ്യം മാത്രമാണ്, അത് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് മാറ്റിവെക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് മാത്രം.
ഒരു മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നത് വളരാനും കാലക്രമേണ നശിക്കാനുമാണ്; അവന്റെ ബാല്യത്തിലോ യൗവനത്തിലോ വാർദ്ധക്യത്തിലോ ഒരു വിധിയും ഇത്തരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല.
ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായുള്ള പരിശ്രമത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയുമാണ് ജ്ഞാനികൾ "പ്രയത്നം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, അതിലൂടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരിടത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോകുന്നതും, കയ്യിൽ ഒരു വസ്തു പിടിക്കുന്നതും, അവയവങ്ങളുടെ ചലനവും എല്ലാം പ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലമാണ്, വിധിയല്ല.
തിന്മയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മറ്റൊരു തരം പ്രവണതയുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനം ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ ശ്രമത്തിന് തുല്യമാണ്, അത് ഗുണമൊന്നും നൽകില്ല.
സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുള്ള മനുഷ്യർ സജ്ജനങ്ങളുമായുള്ള സമ്പർക്കം, നല്ല കൃതികളുടെ പഠനം, സ്വന്തം നന്മയ്ക്കായുള്ള കർത്തവ്യങ്ങളിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെടുക എന്നിവയിലൂടെ ഉയർച്ചയിലേക്ക് എത്തുന്നു.
സമചിത്തതയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന അതിരില്ലാത്ത സന്തോഷമാണ് ഒരാളുടെ പരമമായ നന്മ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശാസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെയാണ് ഈ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത്.
വിവേകം ശാസ്ത്രവിജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രങ്ങൾ കാര്യങ്ങളെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. താമര ഒരു തടാകത്തിന് സൗന്ദര്യം നൽകുന്നതുപോലെയും തടാകം താമരയ്ക്ക് ചൈതന്യം നൽകുന്നതുപോലെയും ആണത്.
യൗവനകാലത്തെ അഗാധമായ പഠനത്തിലൂടെയും നല്ല കൂട്ടുകെട്ടിലൂടെയുമാണ് ഒരു മനുഷ്യൻ പിന്നീട് തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നത്.
വിഷ്ണു അസുരന്മാരെ കീഴടക്കിയതും ലോകക്രമം സ്ഥാപിച്ചതും തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയാണ്. അദ്ദേഹം ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചതും ഇപ്രകാരമാണ്, അവയൊന്നും വിധിയുടെ ഫലമല്ല.
അതിനാൽ, രഘുകുലനാഥാ, ഈ സംസാരമാകുന്ന വൃക്ഷത്തിലെ പാമ്പിനെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യരാൽ കടിക്കപ്പെടും എന്ന ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കത്തക്കവിധം (ശത്രുക്കളുടെ വിദ്വേഷത്തെ തകർക്കാൻ) നിന്റെ പൗരുഷം നിറഞ്ഞ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക.
Comments
Post a Comment