അദ്ധ്യായം 2.6 — വിധി എന്നത് പൂർവ്വ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമാണ്
വസിഷ്ഠൻ തുടർന്നു: വിധി എന്നത് നമ്മുടെ പൂർവ്വജന്മങ്ങളിലെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, സജ്ജനസമ്പർക്കത്തിലൂടെയും സദാചാര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനത്തിലൂടെയും വിധിയെ ദൂരത്തുനിർത്താനും അതിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാനും സാധ്യമാണ്.
ഒരാൾ എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നുവോ, അതിനുള്ള പ്രതിഫലം അയാൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. ഇതാണ് പ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലം. വിധി എന്നതും ഇതുതന്നെയാണ്.
കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ "ഓ, ഇത് എത്ര വേദനാജനകമാണ്!" എന്ന് നിലവിളിക്കുന്നത് കേൾക്കാം. എന്നാൽ വിധിയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവർ "ഓ, വിധി എത്ര കഠിനമാണ്!" എന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ വിധി എന്നത് നമ്മുടെ ഭൂതകാല പ്രവൃത്തികളുടെ മറ്റൊരു പേര് മാത്രമാണ്. ഒരു ആൺകുട്ടിയെ മുതിർന്ന യുവാവ് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, (വർത്തമാനകാല പ്രവൃത്തികളാൽ) വിധിയെ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയും.
ഇന്നലത്തെ മോശം പെരുമാറ്റം ഇന്നത്തെ നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ തിരുത്തപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഭൂതകാലത്തെ വിധി വർത്തമാനകാലത്തെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
പരിശ്രമിക്കാതെ ഭാഗ്യത്തെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്ന കാമുകന്മാരും സുഖലോലുപരുമായ മനുഷ്യർ സ്വഭാവദൂഷ്യമുള്ളവരും ദുരിതത്തിന് അർഹരുമാണ്.
നിർഭയമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഒരാളുടെ നിർഭാഗ്യത്തെ തടയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, മറ്റൊന്നിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന അത്തരം ധീരതയാണ് രണ്ടിലും വെച്ച് കൂടുതൽ കരുത്തുള്ളതെന്ന് അംഗീകരിക്കേണ്ടിവരും.
ഒരേ കൊമ്പിൽ വളരുന്ന രണ്ട് പഴങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഉള്ളുപൊള്ളയായതും മറ്റൊന്ന് നീരു നിറഞ്ഞതുമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, പുരുഷപ്രയത്നം വിധിയുടെ ഫലത്തെ ഉള്ളുപൊള്ളയാക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യങ്ങളുടെ പോലും നാശം കാണുമ്പോൾ, ഈ നാശത്തിന് കാരണമായ ശക്തിയുടെ ആധിപത്യം നാം സമ്മതിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
രണ്ട് മുട്ടാടുകളെപ്പോലെ, നമ്മുടെ വിധിയും പ്രയത്നവും തമ്മിൽ പോരടിക്കുന്നു. വിജയം എപ്പോഴും കൂടുതൽ കരുത്തുള്ളവന്റെ പക്ഷത്തായിരിക്കും.
ഒരു രാജകീയ ആന ഭിക്ഷക്കാരനായ ബാലനെ ഭരണാധികാരിയാക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, അതിന്റെ കാരണം (യാദൃശ്ചികതയേക്കാൾ) രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെയും പൗരന്മാരുടെയും തീരുമാനമാണ്.
ഒരു മനുഷ്യൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് പല്ലുകൊണ്ട് ചവച്ചരയ്ക്കുന്നതുപോലെ, വിധിയെ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ തന്റെ പ്രയത്നത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന കരുത്തനാൽ തകർക്കപ്പെടുന്നു.
സജീവരായ യജമാനന്മാർ താഴ്ന്ന സേവകരെ മൺകട്ടകളെപ്പോലെ തങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ജോലികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ബുദ്ധിശൂന്യരും ബലഹീനരുമായ മനുഷ്യർ, ശക്തരായവർ തങ്ങളുടെ പ്രകടമോ അദൃശ്യമോ ആയ പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ വളരുന്നത് കാണുമ്പോൾ, അത് അവരുടെ ഭാഗ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ ശക്തമായ പരിശ്രമങ്ങളാണ് അവരെ ഭരിക്കുന്ന ഭാഗ്യം (Fortune) ആയി മാറുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ ഇവ രണ്ടിനെയും ഒരേപോലെ കാണുന്നു.
ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനായ ബാലനെ രാജാവായി വാഴിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, നിയമത്തിന്റെയും മന്ത്രിമാരുടെയും ആനയുടെയും പൗരന്മാരുടെയും ഏകകണ്ഠമായ സമ്മതമാണ് പ്രധാന കാരണമായി കാണേണ്ടത്.
രാജകീയ ആന മാത്രമാണ് ആ ബാലനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെങ്കിൽ, അപ്പോൾ മാത്രമേ അത് ബാലന്റെ ഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കാനാവൂ.
വർത്തമാനകാല പ്രവൃത്തികൾ ഭൂതകാല പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂതകാല പ്രവൃത്തികൾക്ക് വർത്തമാനകാല ഫലങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും വിജയിക്കുന്നു.
ഈ രണ്ട് ശക്തികളിൽ, വർത്തമാനകാലത്തെ ശക്തി ഭൂതകാലത്തേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. അതിനാൽ ഒരു മുതിർന്നവൻ ആൺകുട്ടിയെ കീഴടക്കുന്നതുപോലെ വർത്തമാനത്തിന് ഭൂതകാലത്തെ ജയിക്കാൻ കഴിയും.
ആലിപ്പഴ വീഴ്ച ഒരു വർഷത്തെ മുഴുവൻ കൃഷിയെയും നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ശക്തമായ വിധി ചിലപ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിലെ പരിശ്രമങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ദീർഘകാലത്തെ സമ്പാദ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ നാം ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. കാരണം നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ലാത്ത ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിച്ചിട്ട് എന്ത് കാര്യം?
എനിക്ക് തടയാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, മരണം എന്നെ ഒഴിവാക്കില്ല എന്നോർത്ത് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എനിക്ക് കരയാം.
നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവയുടെ ശരിയായ സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പ്രകൃതിയുടെ ഗതിക്കും അനുസൃതമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവർ ഏറ്റവും വിജയികളാകുന്നത്.
അതിനാൽ, ഈ സംസാരസാഗരം കടക്കാൻ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സഹായത്താലും ജ്ഞാനികളുമായുള്ള സഹവാസത്താലും നമ്മുടെ പരിശ്രമങ്ങളിലും ബുദ്ധിശുദ്ധിയിലും നാം ആശ്രയിക്കണം.
കഴിഞ്ഞ കാലത്തെയും വർത്തമാന കാലത്തെയും പ്രവൃത്തികൾ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ തോട്ടത്തിൽ വളരുന്ന രണ്ട് ഫലവൃക്ഷങ്ങളാണ്. ഇതിൽ ഏതാണോ നന്നായി പരിചരിക്കുന്നത്, അത് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും കൂടുതൽ ഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പരിശ്രമത്തിലൂടെ മിഥ്യയായ വിധിയെ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ, തന്റെ വേദനയിലോ സന്തോഷത്തിലോ അധികാരമില്ലാത്ത അറിവില്ലാത്ത മൃഗത്തിന് തുല്യനാണ്.
സൃഷ്ടാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം സ്വർഗ്ഗത്തിലോ നരകത്തിലോ പോകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നവനും വിധിയുടെ അടിമയാണ്, അവനും മൃഗത്തേക്കാൾ മെച്ചമല്ല.
നന്മ നിറഞ്ഞ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഉദാരമനസ്കൻ, സിംഹം കൂട്ടിൽ നിന്നെന്നപോലെ ലോകത്തിന്റെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
അമാനുഷിക ശക്തികളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് വെറുതെ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം കടമകളെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ അധമരായി കണ്ട് അകറ്റി നിർത്തണം.
ലാഭനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് പ്രവൃത്തികളുണ്ട്, എന്നാൽ അത് സന്തോഷകരമായാലും വേദനാജനകമായാലും ശരിയായത് ചെയ്യുക എന്നതാണ് മനുഷ്യന്റെ കടമ.
നിയമത്തിന്റെ അതിരുകൾ ലംഘിക്കാത്തവനും തന്റെ കടമകൾ ഉപേക്ഷിക്കാത്തവനും കടലിലെ മുത്തുകൾ പോലെ സമൃദ്ധമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള അശ്രാന്തമായ പരിശ്രമത്തെയാണ് ജ്ഞാനികൾ ധീരത എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത് വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
പരിശ്രമത്തോടു കൂടിയ പ്രവൃത്തി ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നു. സജ്ജനസമ്പർക്കവും നല്ല പുസ്തകങ്ങളുടെ പഠനവും ഒരു മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധി തെളിച്ചമുള്ളതാക്കി അവനെ ഉയർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.
അനന്തമായ സന്തോഷമോ ശാന്തമായ മനസ്സോ ആണ് പരമമായ നന്മയെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. ആ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഉത്തമ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് പഠിക്കാൻ യോഗ്യമായത്.
നമ്മുടെ പൂർവ്വജന്മങ്ങളിലെ പ്രവൃത്തികളെയാണ് നാം വിധി (ദൈവം) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അവ രണ്ട് ലോകങ്ങളിലും നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കായി ദേവലോകത്തുനിന്ന് നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നു.
അറിവില്ലാത്തവരുടെ ഭാവനയായ വിധിയെ നാം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; അത്തരം നിഷ്ക്രിയതയെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ സ്വന്തം നാശത്തെയാണ് വരിക്കുന്നത്.
ഇന്നത്തെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഇന്നലത്തെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് മാറ്റുകൂട്ടുന്നതുപോലെ, രണ്ട് ലോകങ്ങളിലും ഒരാൾ തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ എപ്പോഴും പ്രയോജനം നേടുന്നു.
അതിനാൽ, ആര് തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഏർപ്പെടുന്നുവോ, അവൻ തന്റെ കൈവെള്ളയിലെ നെല്ലിക്ക പോലെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നു. അത് തന്റെ കൈപ്പിടിയിലാണെങ്കിലും, അല്പം പരിശ്രമമില്ലാതെ അത് ലഭിക്കില്ല.
അറിവില്ലാത്തവർ മാത്രമേ നേരായ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറി വിധിവാദത്തിന്റെ (fatalism) തെറ്റിൽ വീഴുന്നുള്ളൂ. അതിനാൽ ഭാവനയിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നതും കാരണങ്ങളില്ലാത്തതുമായ ആ മിഥ്യാവിധിയിലുള്ള വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുക. നിങ്ങളുടെ പൗരുഷമായ പരിശ്രമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുക.
ശാസ്ത്രങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നതിന്റെയും നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിന്റെയും ഫലം ഹൃദയത്തെ ഉണർത്തുകയും അവയവങ്ങളെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് "പൗരുഷം" അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ പരിശ്രമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
ജ്ഞാനികളെല്ലാം വിധിയെയും കർമ്മങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തശേഷം, വിധിവാദത്തെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയുകയും സജ്ജനങ്ങളെയും ജ്ഞാനികളെയും അനുഗമിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായ പരിശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടണം. നല്ല ശാസ്ത്രങ്ങളും ജ്ഞാനികളുടെ ഉപദേശങ്ങളും ശ്രവിച്ച് ഉന്നതമായ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കണം.
ജനനമരണങ്ങളുടെ ബന്ധനം വേദന നിറഞ്ഞതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികളെ ശ്രവിക്കുകയും ശാന്തിയുടെ സത്യവും മധുരവുമായ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക.
Comments
Post a Comment