അധ്യായം 3.26 — ബ്രാഹ്മണഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള മടക്കം; ശോകാവസ്ഥയുടെ വർണ്ണന; വസിഷ്ഠൻ ആത്മീയരൂപത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു
- വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: ആ ഉത്തമസ്ത്രീകൾ ഭൗതികലോകത്തെ സന്ദർശനം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിയതിനുശേഷം, പുണ്യവാനായ ആ ബ്രാഹ്മണൻ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
- അവിടെ ആ ദിവ്യസ്ത്രീകൾ, ആർക്കും ദൃശ്യമാകാതെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശവകുടീരം കണ്ടു.
- അവിടുത്തെ പരിചാരികമാർ ദുഃഖത്താൽ തളർന്നിരുന്നു. ഇലകൾ കരിഞ്ഞുപോയ താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെ, കണ്ണുനീർ പുരണ്ട് വാടിയ മുഖങ്ങളായിരുന്നു ആ സ്ത്രീകൾക്ക്.
- വെള്ളമെല്ലാം വറ്റിപ്പോയ കടൽത്തീരം പോലെ ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് എല്ലാ സന്തോഷവും വിടപറഞ്ഞിരുന്നു. അത് വേനലിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയ ഒരു തോട്ടം പോലെയോ, മിന്നലേറ്റ ഒരു മരം പോലെയോ ആയിരുന്നു.
- കാറ്റിൽ തകർന്ന് മഞ്ഞേറ്റു വാടുന്ന താമരയെപ്പോലെയും, തിരിയോ എണ്ണയോ ഇല്ലാത്ത വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം പോലെയും, കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കണ്ണിനെപ്പോലെയും ആ വീട് നിഷ്പ്രഭമായിരുന്നു.
- ഗൃഹനാഥനില്ലാത്ത ആ വീട് മരിക്കാറായ ഒരാളുടെ മുഖം പോലെയോ, ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ വീണ വനം പോലെയോ, മഴയില്ലാതെ പൊടിപിടിച്ചു കിടക്കുന്ന ഭൂമി പോലെയോ ശോകമൂകമായിരുന്നു.
7-8. അപ്പോൾ ലീല തന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിന്റെയും സിദ്ധികളുടെയും സത്യനിഷ്ഠയുടെയും പ്രഭാവത്താൽ, തങ്ങളെയും ദേവിയെയും ആ വീട്ടിലുള്ളവർക്ക് സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ദർശിക്കാനാകട്ടെ എന്ന് മനസ്സാ ചിന്തിച്ചു. - ഉടൻ തന്നെ, ആ വീട്ടുകാർ ലക്ഷ്മിയെയും ഗൗരിയെയും പോലെ ശോഭിക്കുന്ന രണ്ട് സ്ത്രീകളെ അവിടെ കണ്ടു. അവരുടെ സാന്നിധ്യം ആ വീടിനെ പ്രകാശപൂരിതമാക്കി.
- വിവിധതരം വാടാത്ത പൂമാലകൾ ശിരസ്സു മുതൽ പാദം വരെ അവരെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പൂന്തോട്ടത്തിലെ സുഗന്ധം വീടാകെ പരത്തിക്കൊണ്ട് വസന്തകാലത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായി അവർ അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
- രാത്രിയിൽ വനത്തിലെയും ഗ്രാമത്തിലെയും ഔഷധച്ചെടികൾക്ക് നിലാവ് പുതുജീവൻ നൽകുന്നതുപോലെ, ആ കുടുംബത്തിന് കുളിർമയും ഉന്മേഷവും നൽകിക്കൊണ്ട് രണ്ട് ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ അവർ ഉദിച്ചുയർന്നു.
- അവരുടെ കറുത്ത കണ്ണുകളുടെ അരികുകളിൽ നിന്ന് തെന്നിമാറുന്ന മുടിയിഴകൾക്കിടയിലൂടെയുള്ള മൃദുവായ നോട്ടം, കാർമേഘങ്ങൾക്കിടയിൽ നിന്ന് പെയ്യുന്ന വെളുത്ത പിച്ചകപ്പൂക്കൾ പോലെ തോപ്പിച്ചു.
- ഉരുക്കിയ സ്വർണ്ണം പോലെ തിളക്കമുള്ളതും ഒഴുകുന്ന അരുവി പോലെ ചൈതന്യവത്തുമായിരുന്നു അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ. അവർ നിൽക്കുന്ന ഇടത്തും ചുറ്റുമുള്ള വനത്തിലും ആ പ്രഭ സ്വർണ്ണനിറം പടർത്തി.
- ലക്ഷ്മിയുടെ നൈസർഗികമായ സൗന്ദര്യവും ലീലയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശവും ചേർന്ന് അവർക്ക് ചുറ്റും ഒരു പ്രഭാവലയം തീർത്തു. അതിൽ അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ തിരമാലകൾ പോലെ ചലിക്കുന്നതായി തോന്നി.
- ലതകൾ പോലെ തളർന്നു കിടക്കുന്ന അവരുടെ കൈകളും തളിരിലകൾ പോലുള്ള ഉള്ളംകൈകളും കാറ്റിലാടുന്ന കൽപവൃക്ഷത്തിന്റെ ചില്ലകൾ പോലെ തോന്നിപ്പിച്ചു.
- പൂവിതളുകൾ പോലെയോ ഭൂമിയിൽ വിരിഞ്ഞ താമരകൾ പോലെയോ ഉള്ള തങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ കൊണ്ട് അവർ ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ചു.
- അവരുടെ സാന്നിധ്യം ചുറ്റും അമൃത് വർഷിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നിപ്പിച്ചു; അത് ഉണങ്ങി കരിഞ്ഞുപോയ തമാല വൃക്ഷങ്ങളിൽപ്പോലും പുതിയ തളിരിലകൾ മുളപ്പിച്ചു.
- അവരെ കണ്ടമാത്രയിൽ, മരിച്ച ബ്രാഹ്മണന്റെ മൂത്ത മകനായ ജ്യേഷ്ഠശർമ്മയും കുടുംബാംഗങ്ങളും ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട്, "വനദേവതമാർക്ക് ജയം" എന്ന് വിളിച്ചു പറയുകയും അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ പൂക്കൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
- അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ പതിച്ച ആ പുഷ്പാർച്ചന, താമരപ്പൊയ്കയിലെ ഇലകളിൽ വീഴുന്ന മഞ്ഞുതുള്ളികൾ പോലെ ശോഭിച്ചു.
- ജ്യേഷ്ഠശർമ്മ പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങളുടെ ദുഃഖം അകറ്റാൻ എഴുന്നള്ളിയ ദേവിമാരേ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വസ്തി. മറ്റുള്ളവരെ കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക എന്നത് സജ്ജനങ്ങളുടെ ജന്മസിദ്ധമായ സ്വഭാവമാണല്ലോ."
- ദേവിമാർ അവനോട് സൗമ്യമായി ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളെ ഇത്രയധികം സങ്കടപ്പെടുത്തുന്ന നിങ്ങളുടെ ദുഃഖകാരണം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയൂ."
- തുടർന്ന് ജ്യേഷ്ഠശർമ്മയും മറ്റുള്ളവരും ആ ബ്രാഹ്മണദമ്പതികളുടെ മരണം മൂലമുണ്ടായ തങ്ങളുടെ സങ്കടങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി വിവരിച്ചു.
- അവർ പറഞ്ഞു: "ദേവിമാരേ, അതിഥികൾക്ക് ആശ്രയവും ബ്രാഹ്മണർക്ക് മാതൃകയുമായിരുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനും പത്നിയും ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നു.
- ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളായ അവർ ഈയടുത്താണ് മരിച്ചത്. സുഹൃത്തുക്കളെയും വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് യാത്രയായി; ഈ ലോകത്ത് ഞങ്ങളെ തീർത്തും നിരാലംബരാക്കി."
- "വീടിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന പക്ഷികൾ മരിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ തുടർച്ചയായി ദുഃഖകരമായ ശബ്ദങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
- ഗുഹകളിൽ അലറുന്ന കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള മലകൾ വിലാപമുയർത്തുന്നു; അവയുടെ പാർശ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന അരുവികൾ കണ്ണുനീർ തുള്ളികൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
- മേഘങ്ങൾ മഴവെള്ളമായി കണ്ണുനീർ ഒഴുക്കി ആകാശത്തുനിന്ന് മറഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു. വായുമണ്ഡലം ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന കാറ്റിലൂടെ നെടുംവീർപ്പുകൾ ഇട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു."
- "പാവപ്പെട്ട ഗ്രാമവാസികൾ ദയനീയമായി വിലപിക്കുന്നു; മണ്ണിൽ ഉരുണ്ട് അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ അലങ്കോലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ ഉപവാസത്തിലൂടെ അവർ പ്രാണൻ വെടിയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്.
- മരങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഇലകളിലും പൂക്കളിലും നിന്ന് ഉരുകിയ മഞ്ഞുതുള്ളികൾ ഒഴുക്കുന്നു; അവ മരങ്ങളുടെ കണ്ണ് തടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കണ്ണുനീർ തുള്ളികൾ പോലെ തോന്നിക്കുന്നു.
- വഴികൾ യാത്രക്കാരില്ലാതെ വിജനമായിരിക്കുന്നു, നനയ്ക്കാത്തതിനാൽ അവ പൊടിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു. ജീവിത സന്തോഷങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ പോലെ അവ ശൂന്യമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.
- കുയിലുകളുടെ സങ്കടകരമായ കൂജനത്തിനും വണ്ടുകളുടെ മൂളലിനും ഇടയിൽ, ചെടികൾ വാടിക്കരിയുകയും തങ്ങളുടെ ആന്തരിക ദുഃഖത്താൽ നിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
- "അവരുടെ ദുഃഖത്തിന്റെ ചൂടിൽ മഞ്ഞ് ഉരുകിയൊലിക്കുന്നു; ആ വെള്ളം നൂറോളം ചാലുകളായി പിരിഞ്ഞ് കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ തടങ്ങളിൽ വീഴുന്നു."
- "ഞങ്ങളുടെ ഐശ്വര്യം ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു; പ്രത്യാശയില്ലാത്ത മൂകമായ നിരാശയിൽ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വീടുകൾ മരുഭൂമി പോലെ ഇരുണ്ടതും ശോകപൂർണ്ണവുമായിരിക്കുന്നു."
- "മുമ്പ് സുഗന്ധം പരത്തിയിരുന്ന ഞങ്ങളുടെ തോട്ടത്തിലെ പൂക്കൾ ഇപ്പോൾ ദുർഗന്ധം വമിപ്പിക്കുന്നു; അവിടെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് മുകളിൽ വണ്ടുകൾ സങ്കടത്തോടെ മൂളുന്നു."
- "വസന്തകാലത്തെ മരങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ പടർന്നു കയറിയിരുന്ന വള്ളിച്ചെടികൾ, വാടിയ പൂക്കളോടെ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു."
- "ചെറിയ ഓളങ്ങളുണ്ടാക്കി ഭൂമിയിലൂടെ ഒഴുകിയിരുന്ന അരുവികൾ, തങ്ങളുടെ ദുഃഖം സമുദ്രത്തിൽ സമർപ്പിക്കാനെന്നപോലെ ധൃതിയിൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു."
- "കൊതുകുകളുടെ ശല്യം നിരന്തരമുണ്ടായിട്ടും, ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരെപ്പോലെ കുളങ്ങൾ നിശ്ചലമായി ദുഃഖിച്ചിരിക്കുന്നു."
- "യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ സാന്നിധ്യം സ്വർഗ്ഗത്തെ അലങ്കരിക്കുകയാണ്; അവിടെ കിന്നരന്മാരും ഗന്ധർവ്വന്മാരും വിദ്യാധരന്മാരും സംഗീതത്തോടെ അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നു."
- "അതുകൊണ്ട് ഹേ ദേവിമാരേ! ഞങ്ങളുടെ കഠിനമായ ഈ ദുഃഖം കുറയ്ക്കണമേ; കാരണം മഹാത്മാക്കളുടെ സന്ദർശനം ഒരിക്കലും ഫലശൂന്യമാകില്ലല്ലോ."
- ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, താമരത്തണ്ട് അതിന്റെ മുളയെ തൊടാനായി ചായുന്നതുപോലെ, ലീല തന്റെ മകന്റെ തലയിൽ പതുക്കെ തലോടി.
- അവളുടെ സ്പർശനത്താൽ, മലനിരകളിലെ വേനൽച്ചൂട് വർഷകാലത്തെ മഴയാൽ ശമിക്കുന്നതുപോലെ, ആ ബാലന്റെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും നീങ്ങി.
- ഒരു ദരിദ്രന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുമ്പോഴോ, രോഗിക്ക് അമൃത് ലഭിക്കുമ്പോഴോ ഉണ്ടാകുന്ന സന്തോഷം പോലെ ആ വീട്ടിലെ മറ്റുള്ളവരും ദേവിമാരെ കണ്ടപ്പോൾ അത്യധികം ആനന്ദിച്ചു.
- രാമൻ ചോദിച്ചു: "മുനിശ്രേഷ്ഠാ, എന്റെ സംശയം തീർത്താലും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ലീല തന്റെ മൂത്തമകനായ ജ്യേഷ്ഠശർമ്മയുടെ മുൻപിൽ അരുന്ധതി എന്ന തന്റെ പഴയ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരുന്നത്?"
- വസിഷ്ഠൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "രാമാ, ലീലയ്ക്ക് ഭൗതികമായ ഒരു ശരീരം ഉണ്ടെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടാനുസരണം അത് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നോ നീ തെറ്റായി കരുതുന്നു. അവൾ കേവല ബുദ്ധിരൂപമായ ഒരു ആത്മീയ (Astral) ശരീരത്തിലായിരുന്നു. തന്റെ ആത്മീയമായ കൈകൊണ്ടാണ് അവൾ ആ ബാലന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തെയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ആന്തരിക ചൈതന്യത്തെ സ്പർശിച്ചത്."
- "ഭൗതികവാദത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, മിഥ്യയായ ഈ ഭൗതിക ശരീരത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് കരുതാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ബാലൻ നിഴലിനെ പ്രേതമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നത് പോലെയാണിത്."
- എന്നാൽ ഒരാൾ തന്റെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാനാകുമ്പോൾ ഈ ഭൗതികവാദത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഉടൻ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ഉറക്കമുണരുമ്പോൾ സ്വപ്നത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ മിഥ്യയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവ മാഞ്ഞുപോകുന്നതുപോലെയാണ്.
- ദ്രവ്യം അഥവാ പദാർത്ഥം ശൂന്യമാണെന്ന തിരിച്ചറിവ് ആത്മജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു ചില്ലുവാതിൽ പ്രകോപിതനായ ഒരാൾക്ക് വെറും തുറന്ന സ്ഥലം പോലെ തോന്നാം (അതിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ശ്രമിക്കാം). അതുപോലെ ജ്ഞാനികൾക്ക് ഭൗതികവസ്തുക്കൾ ഒന്നുമല്ലാത്തതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
- യഥാർത്ഥത്തിൽ നഗരങ്ങളോ സ്ഥലങ്ങളോ വായുവോ ജലമോ ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും ഒരു സ്വപ്നം അത്തരം കാഴ്ചകൾ കാണിച്ചുതരുന്നു. സ്വപ്നം നമ്മുടെ ശരീരത്തെയും അവയവങ്ങളെയും ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ചലിപ്പിക്കുന്നു.
- സ്വപ്നത്തിൽ വായു എങ്ങനെ ഭൂമിയായി അനുഭവപ്പെടുന്നുവോ, അതുപോലെ നിലവിലില്ലാത്ത ഈ ലോകം ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ചിത്തഭ്രമം ബാധിച്ചവർ കാണാത്തതും അറിയാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും ഇപ്രകാരമാണ്.
- കുട്ടികൾ വായുവിൽ പ്രേതങ്ങളെ കാണുന്നു, മരിക്കാറായ ഒരാൾ വായുവിൽ വനം കാണുന്നു. ചിലർ മേഘങ്ങളിൽ ആനകളെ കാണുന്നു, മറ്റു ചിലർ സൂര്യരശ്മികളിൽ മുത്തുകളെ കാണുന്നു.
- പരിഭ്രാന്തരായവരും മാനസിക വിഭ്രാന്തി ഉള്ളവരും, പകുതി ഉറക്കത്തിലുള്ളവരും കപ്പലിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും ഇത്തരത്തിൽ പ്രേതങ്ങളെയും വനങ്ങളെയും പോലെ പല ദൃശ്യങ്ങളും കാണുന്നു; തങ്ങൾ കാണുന്നവ (സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ) സ്വന്തം ശരീരചലനങ്ങളിലൂടെ അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
- ഇത്തരത്തിൽ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങൾ എന്താണെന്ന് സ്വയം കരുതുന്നുവോ ആ രൂപത്തിലായിത്തീരുന്നു. വെറും ശീലം മാത്രമാണ് അവനെ അങ്ങനെ വിശ്വസിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ അതല്ല.
- എന്നാൽ ലോകം നിലവിലില്ല എന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ലീല, അതിന്റെ ശൂന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധവതിയായിരുന്നു. അവൾ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും മനസ്സിന്റെ തെറ്റായ സങ്കല്പങ്ങളായിട്ടാണ് കണ്ടത്.
- ബ്രഹ്മം തന്റെ ബോധമണ്ഡലത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നത് കാണുന്ന ഒരാൾക്ക്, മകനോ സുഹൃത്തോ ഭാര്യയോ എന്ന നിലയിലുള്ള ചിന്തകൾക്ക് അവിടെ ഇടമില്ല.
- ഈ ലോകം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മചൈതന്യത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെന്നും പുതിയതായി ഒന്നും തന്നെ അവിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും കാണുന്നവന്, ആരോടെങ്കിലും വെറുപ്പോ സ്നേഹമോ തോന്നാൻ അവിടെ കാരണങ്ങളില്ല.
- ലീല തന്റെ മൂത്തമകനായ ജ്യേഷ്ഠശർമ്മയുടെ തലയിൽ കൈ വച്ചത് മാതൃസഹജമായ അനുരാഗം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവനിൽ ബുദ്ധിപരമായ ജ്ഞാനം ഉണർത്താനായിരുന്നു.
- ബോധം ഉണരുമ്പോൾ അതിനോടൊപ്പം ആനന്ദവും വന്നുചേരുന്നു. അത് ആകാശത്തേക്കാൾ സൂക്ഷ്മവും ശൂന്യതയേക്കാൾ നിർമ്മലവുമാണ്; അത് ആത്മീയ സത്തയെ ഭൗതിക വായുമണ്ഡലത്തിന് മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവയെല്ലാം സ്വപ്നത്തിലെ ബിംബങ്ങളെപ്പോലെ മാത്രമാണ്.
Comments
Post a Comment