അധ്യായം 3.18 — ഏതാണ് യഥാർത്ഥ ലോകമെന്ന് ലീല അത്ഭുതപ്പെടുന്നു; സരസ്വതി വിവരിക്കുന്നു
ലീല പറഞ്ഞു: "അവിടുത്തെ സാമീപ്യത്തിൽ എനിക്ക് വലിയ ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു, ഇനി ഞാൻ എന്റെ ദുഃഖിതയായ ഹൃദയത്തെ ആശ്വസിപ്പിക്കട്ടെ." ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സഭ പിരിച്ചുവിടാൻ അവൾ ആംഗ്യം കാണിക്കുകയും തന്റെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
അവൾ അന്തഃപുരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, പുഷ്പക്കൂനകൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ മൃതദേഹത്തിന് അരികിലിരുന്ന് ആത്മഗതമായി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അവൾ ചിന്തിച്ചു: "അഹോ! അത്ഭുതകരമായ ഈ മായ! എന്റെ ധ്യാനത്തിൽ ഉള്ളിൽ കണ്ട അതേ കൊട്ടാരവാസികളെ ഇപ്പോൾ പുറത്തും അതേ രീതിയിൽ തന്നെ കാണുന്നു."
"എന്റെ ഉള്ളിലും പുറത്തും ഒരേപോലെ ഉയരമുള്ള മലകളും പനകളും ഹിന്താല മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വിശാലമായ വനങ്ങളും കാണുന്ന ഈ ഭ്രമം എത്ര വലുതാണ്!"
"പുറത്തുള്ള കുന്നുകളെ ഒരു കണ്ണാടി ഉള്ളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ബുദ്ധിയാകുന്ന ദർപ്പണം പുറത്തുള്ള പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ ഉള്ളിലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു."
"ഇവയിൽ ഏതാണ് മായയെന്നും ഏതാണ് പരമമായ സത്യമെന്നും തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ജ്ഞാനദേവതയെ പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ."
ഇപ്രകാരം ചിന്തിച്ച് അവൾ ദേവിയെ ആരാധിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉടൻ തന്നെ ഒരു കന്യകയുടെ രൂപത്തിൽ സരസ്വതീദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവൾ ദേവിയെ ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ ഇരുത്തി, താൻ ദേവിയുടെ മുന്നിൽ തറയിൽ താഴ്ന്നിരുന്ന് സത്യം പറഞ്ഞുതരാൻ ആ ദിവ്യശക്തിയോട് അപേക്ഷിച്ചു.
ലീല പറഞ്ഞു: "ദേവി, അവിടുന്ന് പ്രസാദിച്ചാലും. അവിടുത്തെ ഭക്തയായ എന്റെ ഈ സംശയം തീർത്തുതന്നാലും. അവിടുത്തെ ജ്ഞാനമാണല്ലോ ഈ മനോഹരമായ പ്രപഞ്ചം ആദ്യം നിർമ്മിച്ചതും അതിന്റെ സത്യം അറിയുന്നതും."
"മഹാദേവി, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാൻ പോകുന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നാലും. അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമേ എനിക്കത് അറിയാൻ സാധിക്കൂ."
"ആകാശത്തെക്കാൾ സുതാര്യവും, എന്നാൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് മൈലുകളെ ചെറിയൊരു ഇടത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നത്ര വിശാലവുമായ 'ബുദ്ധിയിൽ' (Intellect) ഈ ലോകത്തിന്റെ മാതൃക ഞാൻ കണ്ടു."
"ശാന്തവും ശീതളവും വിവരിക്കാനാവാത്തതുമായ ആ പ്രകാശത്തെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഇതിനെ അനിർവചനീയമായ ചൈതന്യമെന്നും ആവരണങ്ങളില്ലാത്തതും ആധാരമില്ലാത്തതും (നിരാവരണ നിർഭീതി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു."
"അത് സ്ഥലകാലങ്ങളെയും, ആകാശത്തെയും പ്രകാശത്തെയും, സംഭവഗതികളെയും തന്നിൽ തന്നെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു."
"ഇപ്രകാരം ലോകത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ ബുദ്ധിയുടെ ഉള്ളിലും പുറത്തും ദൃശ്യമാണ്. ഇതിൽ ഏതാണ് സത്യമെന്നും ഏതാണ് മിഥ്യയെന്നും വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്."
ദേവി ചോദിച്ചു: "സുന്ദരിയായ പെണ്ണേ, യഥാർത്ഥ ലോകം എന്നതുകൊണ്ട് നീ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? മിഥ്യ എന്ന് നീ എന്തിനെയാണ് വിളിക്കുന്നത്?"
ലീല മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നതും, അവിടുന്ന് എന്റെ മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നത് കാണുന്നതുമാണ് യാഥാർത്ഥ്യമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു."
"മിഥ്യ എന്ന് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കുറച്ച് സമയം മുമ്പ് ആകാശദേശത്ത് എന്റെ ഭർത്താവിനെ കണ്ട അവസ്ഥയെയാണ്. കാരണം ശൂന്യതയ്ക്ക് സ്ഥലകാല പരിധികളില്ലല്ലോ."
ദേവി മറുപടി നൽകി: "യഥാർത്ഥമായ ഒരു കാരണത്തിൽ നിന്ന് മിഥ്യയായ ഒരു രൂപം ഉണ്ടാവുകയില്ല. സമാനമായ ഒരു കാരണം അസമാനമായ ഒരു ഫലത്തെ ഉത്പാദിപ്പിക്കില്ല."
ലീല പറഞ്ഞു: "പക്ഷേ ദേവി, സമാനമായ കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് നമ്മൾ കാണാറുണ്ടല്ലോ. മണ്ണും മൺപാത്രവും ഒരേ പദാർത്ഥമാണ്, പക്ഷേ മണ്ണ് വെള്ളത്തിൽ അലിയുന്നു, മൺപാത്രം വെള്ളം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു."
ദേവി പറഞ്ഞു: "അതെ, ഒരു പ്രവൃത്തി മറ്റ് അനുബന്ധ മാർഗങ്ങളിലൂടെ (auxiliary means) ചെയ്യുമ്പോൾ, ഫലം പ്രധാന കാരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടാം." (തീ, കുശവന്റെ ചക്രം തുടങ്ങിയ അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മൺപാത്രം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ മൂലരൂപമായ മണ്ണിൽ നിന്ന് ഗുണത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.)
ദേവി ചോദിച്ചു: "സുന്ദരിയായ പെണ്ണേ, നിന്റെ ഭർത്താവ് ഈ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കാനുണ്ടായ കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയായിരുന്നു? അതേ കാരണങ്ങൾ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത ലോകത്തെ ജനനത്തിലേക്കും നയിച്ചത്."
"ആത്മാവ് ഇവിടെ നിന്ന് പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ഭൗതികമായ ഈ ഭൂമിക്ക് എങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരാനാകും? അവിടെ അത്തരം കാരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മറ്റ് എന്ത് അനുബന്ധ കാരണങ്ങളാണ് ഉണ്ടാവുക?"
"പ്രത്യക്ഷമായ കാരണത്തിന് പുറമെ ഒരു സഹായക കാരണം കൂടി ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, ആളുകൾ സാധാരണയായി ആ ഫലത്തെ അജ്ഞാതമായ മറ്റേതെങ്കിലും മുൻകാല കാരണത്തിലേക്കോ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്കോ ആണ് ആരോപിക്കാറുള്ളത്."
ലീല പറഞ്ഞു: "ദേവി, എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സ്മരണകളുടെ (ഓർമ്മകളുടെ) വികാസമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനർജന്മങ്ങൾക്ക് കാരണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കാരണം നമ്മുടെ മുന്നിൽ വസ്തുക്കൾ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് കാരണം സ്മരണകളാണല്ലോ."
സ്മരണ എന്നത് വായുരൂപമായ (അരൂപമായ) ഒന്നാണെന്നും, അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അത് പോലെ തന്നെ സാരമില്ലാത്തതാണെന്നും ദേവി മറുപടി നൽകി.
ലീല പറഞ്ഞു: "അതെ, സ്മരണ എന്നത് വായു പോലെ ശൂന്യമായ ഒന്നാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നു. എന്റെ ഉള്ളിൽ എന്റെ ഭർത്താവിനെയും മറ്റെല്ലാ വസ്തുക്കളെയും അത് വീണ്ടും കാണിക്കുന്നത് വെറും മനസ്സിന്റെ നിഴലുകൾ മാത്രമാണ്."
ദേവി മറുപടി നൽകി: "അതുകൊണ്ട് മകളേ, നിന്റെ ആ അവസ്ഥയിൽ നിന്റെ കാഴ്ചയിൽ തെളിഞ്ഞ നിന്റെ ഭർത്താവും മറ്റ് വസ്തുക്കളും അത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ഞാൻ കാണുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും അവസ്ഥ ഇത് തന്നെയാണ്."
ലീല ചോദിച്ചു: "ദേവി, ലോകം യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന എന്റെ ധാരണ മാറ്റാനായി പറയൂ, രൂപമില്ലാത്ത എന്റെ നാഥന്റെ രൂപം മിഥ്യയായ ഈ ലോകത്ത് എങ്ങനെയാണ് എന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?"
ദേവി മറുപടി നൽകി: "ഈ മായാലോകത്തെക്കുറിച്ച് നിനക്ക് മുൻധാരണകൾ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോഴും ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമായി നിനക്ക് തോന്നിയത് പോലെ, ഇതെല്ലാം അസത്യമാണെന്ന് ഇനി ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നിനക്ക് മനസ്സിലാക്കാം."
സരസ്വതി തുടരുന്നു:
"ബോധമണ്ഡലത്തിന്റെ (Consciousness) ഏതോ ഒരു ഭാഗത്ത് ഈ ലോകമാകുന്ന വലിയ നിർമ്മിതി നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ആകാശമാകുന്ന സ്ഫടിക മേലാപ്പ് ഒരു മേൽക്കൂര പോലെ പടർന്നു കിടക്കുന്നു."
"മേരു പർവ്വതം അതിന്റെ തൂണാണ്, അതിനു ചുറ്റും പത്ത് ദിക്കുകളുടെയും പാലകർ കൊത്തിവെച്ച പ്രതിമകൾ പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. പതിനാല് ലോകങ്ങൾ അതിന്റെ മുറികൾ പോലെയാണ്. മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആ വലിയ ശൂന്യതയെ സൂര്യനാകുന്ന വിളക്ക് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു."
"ഈ ലോകത്തിന്റെ കോണുകളിൽ ഉറുമ്പുകളെപ്പോലെ ജീവജാലങ്ങൾ വസിക്കുന്നു. സകല ജീവികളുടെയും ആദിനാഥനും അനേകം മനുഷ്യവംശങ്ങളുടെ പിതാവുമായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഇവയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പർവ്വതങ്ങൾ വെറും ഉറുമ്പ് പുറ്റുകൾക്ക് തുല്യമാണ്."
"സകല പ്രാണികളും തങ്ങൾ തന്നെ നിർമ്മിച്ച കൂടുകൾക്കുള്ളിൽ കഴിയുന്ന പുഴുക്കളെപ്പോലെയാണ്. മുകളിലും താഴെയുമുള്ള നീലാകാശം ഈ വീടിനുള്ളിലെ കരിപിടിച്ച ഭാഗം പോലെയാണ്; അവിടെ വായുവിൽ മൂളുന്ന കൊതുകുകളെപ്പോലെ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു."
"നീങ്ങിപ്പോകുന്ന മേഘങ്ങൾ ഈ വീടിനുള്ളിലെ പുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മൂലകളിലെ ചിലന്തിവലകളോ പോലെയാണ്. മുളങ്കാടുകളിലെ ദ്വാരങ്ങളിൽ ഈച്ചകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് പോലെ ശൂന്യമായ ആകാശം വായുരൂപികളായ ആത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു."
"മധുപാത്രത്തിന് ചുറ്റും മൂളിപ്പറക്കുന്ന തേനീച്ചക്കൂട്ടത്തെപ്പോലെ, മനുഷ്യവാസമുള്ള വീടുകൾക്ക് മുകളിൽ ദേവന്മാരുടെയും ഉപദേവന്മാരുടെയും ചൈതന്യങ്ങൾ സദാ വിഹരിക്കുന്നു."
"ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും പാതാളത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഈ ശൂന്യതയിൽ അങ്ങിങ്ങായി നദികളാലും തടാകങ്ങളാലും കടലുകളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട കരഭാഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു."
"ഈ ഭൂമിയുടെ ഒരു കോണിൽ, മലകളാലും പാറക്കെട്ടുകളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട വിജനമായ ഒരു പ്രദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു."
"കുന്നുകളും നദികളും വനങ്ങളും നിറഞ്ഞ ആ വിജനപ്രദേശത്ത്, തന്റെ ഭാര്യയോടും മക്കളോടും ഒപ്പം ഒരു പുണ്യവാൻ വസിച്ചിരുന്നു. രോഗങ്ങളോ, ലാഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വേവലാതിയോ, ഭരണാധികാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമോ ഇല്ലാതെയാണ് അദ്ദേഹം കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. തന്റെ കന്നുകാലികളിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അഗ്നിഹോത്രത്തിലും അതിഥി സൽക്കാരത്തിലും മുഴുകി ദിവസങ്ങൾ കഴിച്ചുകൂട്ടി."
Comments
Post a Comment