അധ്യായം 3.7 — ദൈവം ശുദ്ധബോധമാണ്; ഈ പ്രപഞ്ചം അവിദ്യയുമാണ്

1. രാമൻ പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ പുണ്യപുരുഷാ, അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്ത ആ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നാലും. ആരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണോ നമ്മെ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് എന്ന് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞുവോ, ആ ദൈവം എവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്? എനിക്ക് എങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ അറിയാൻ കഴിയും?"

2. വസിഷ്ഠൻ മറുപടി നൽകി: "ഞാൻ പറഞ്ഞ ഈ ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയൊന്നുമല്ല. അദ്ദേഹം നമ്മുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെയാണ് വസിക്കുന്നത്. 'ശുദ്ധബോധം' (Pure Consciousness) എന്ന രൂപത്തിലാണ് നാം അദ്ദേഹത്തെ അറിയുന്നത്."

3. അദ്ദേഹം എല്ലാറ്റിലും എല്ലാമാണ്, എന്നാൽ ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ആ സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവമല്ല. അദ്ദേഹം ഏകനാണ്, എന്നാൽ കാണപ്പെടുന്ന ഈ കാഴ്ചകളൊന്നുമല്ല അദ്ദേഹം."

4. ചന്ദ്രക്കല ചൂടിയ ശിവനിലുള്ളത് ഈ ബോധമാണ്. ഗരുഡവാഹനനായ വിഷ്ണുവിലും, താമരയിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിലും ഉള്ളത് ഇതുതന്നെയാണ്. സൂര്യൻ പോലും ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു അംശം മാത്രമാണ്."

5. രാമൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ലോകം മുഴുവൻ വെറും ബോധമാണെങ്കിൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് അതിനെ മറ്റൊരു പേരിൽ വിളിക്കുന്നത് എന്ന് കുട്ടികൾ പോലും ചോദിക്കുമല്ലോ? എല്ലാവരിലും ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞിരിക്കെ, പിന്നെ എന്തിനാണ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആരെയും പഠിപ്പിക്കുന്നത്?"

6. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "ഈ കാണപ്പെടുന്ന ബുദ്ധിയുള്ള ലോകവും ശുദ്ധബോധവും ഒന്നാണെന്ന് നീ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ സംസാരസാഗരത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മുക്തി നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിനക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല."

7. ലോകം ബുദ്ധിയുള്ളതാണ് രാമാ, പക്ഷേ ലൗകിക സുഖങ്ങളെ മാത്രം തേടിപ്പോകുന്നതിനാൽ ജീവാത്മാവിനെ 'പശു' (മൃഗം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് രോഗം, ജരാനരകൾ, മരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ."

8. ജീവാത്മാവ് അരൂപിയാണെങ്കിലും, അത് അജ്ഞതയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടതും ദുഃഖത്തിന് വിധേയവുമാണ്. മനസ്സും (മാനസം) ജ്ഞാനത്തിന് ശേഷിയുള്ളതാണെങ്കിലും എല്ലാ തിന്മകളുടെയും വേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു."

9. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ നിന്നുള്ള ബൗദ്ധികമായ മോചനം ഒരു അവസ്ഥയാണ്; അറിവില്ലാതെ ലോകത്തെ നോക്കി നിൽക്കുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്. ആത്മാവിന്റെ ഈ രണ്ട് അവസ്ഥകളിൽ ഏതാണ് ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് അറിയുന്നവന് ദുഃഖിക്കേണ്ടി വരില്ല."

10. സർവ്വോപരിയായ ആ പരമപുരുഷനെ ദർശിച്ചവന്റെ ഹൃദയബന്ധനങ്ങൾ അറുക്കപ്പെടുന്നു, സംശയങ്ങൾ നീങ്ങുന്നു, കർമ്മഫലങ്ങൾ കഴുകിക്കളയപ്പെടുന്നു."

---

ലൗകിക ദർശനവും സത്യവും

11. പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് മനസ്സിൽ നിന്ന് മായാത്തിടത്തോളം കാലം ലൗകിക വസ്തുക്കളോടുള്ള ആഗ്രഹം അവസാനിക്കില്ല."

12. അപ്പോൾ ഈ കാഴ്ചപ്പാട് എങ്ങനെ മാറ്റാം? ലൗകിക മോഹങ്ങൾ അടിച്ചമർത്താതെ ആ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? മനസ്സിന്റെ ബാഹ്യമായ കാഴ്ചകളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ."

13. രാമൻ പറഞ്ഞു: "മുനിവര്യ, ആ ശൂന്യമായ ജീവാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും, ആ അറിവ് പുനർജന്മത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകാത്തത് എന്തുകൊണ്ടെന്നും എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നാലും."

14. സജ്ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടുപിടിച്ചും സൽപ്രവൃത്തികൾ പഠിച്ചും ഈ ലോകസമുദ്രം കടന്ന്, തന്നിൽത്തന്നെ പരമാത്മാവിനെ ദർശിക്കുന്ന ആ മനുഷ്യൻ ആരാണെന്നും പറഞ്ഞുതന്നാലും."

15. വസിഷ്ഠൻ മറുപടി നൽകി: "ജീവിതമെന്ന ഈ വന്യതയിൽ അകപ്പെട്ടുപോയിട്ടും, ആ ചൈതന്യവത്തായ ആത്മാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനികൾ. അവർ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളിൽത്തന്നെ അറിയുന്നു."

16. ജീവാത്മാവ് മാത്രമാണ് ലോകത്തിന്റെ ജീവനെന്നും, ബോധത്തിന് വേദന ആവശ്യമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഒരിടത്തും അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്താനാവില്ല."

17. രാമാ, പരമാത്മാവിനെ അറിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞാൽ, വിഷം നീക്കം ചെയ്ത കോളറ രോഗം പോലെ നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളുടെ പരമ്പര അവസാനിക്കുന്നു."

18. രാമൻ പറഞ്ഞു: "പുണ്യപുരുഷാ, പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നാലും, ആ വെളിച്ചത്തിൽ മനസ്സിന് അതിന്റെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയട്ടെ."

19. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ മനസ്സ് ദൂരദേശങ്ങളിൽ പോയാലും അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽത്തന്നെയാണെന്ന് നാം അറിയുന്നതുപോലെ, പരമാത്മാവിനെ നമ്മുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെ കാണാൻ കഴിയും."

---

പരമാത്മാവിന്റെ സ്വരൂപം

20. യോഗധ്യാന സമയത്ത് ബാഹ്യലോകം നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാകുന്നതുപോലെ, പരമാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ പലപ്പോഴും മനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകാറുണ്ട്."

21. ശൂന്യമല്ലാത്ത ശൂന്യതയായ അല്ലെങ്കിൽ സത്തയുള്ള ശൂന്യതയായ അദ്ദേഹത്തെ അറിയുമ്പോൾ, കാണുന്നവനും കാണപ്പെടുന്നതും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു."

22. ആരുടെ സത്ത ശൂന്യമായി കാണപ്പെടുന്നുവോ, ആരിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശൂന്യമായ പൂർണ്ണത നിലനിൽക്കുന്നുവോ, സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടായിട്ടും ആര് ശൂന്യതയായി തോന്നിക്കുന്നുവോ, അതാണ് പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം."

23. അത് ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞതാണെങ്കിലും ഒരു വലിയ പാറയെപ്പോലെ നിശ്ചലമായി നമുക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. അത് അതിസൂക്ഷ്മമാണെങ്കിലും നമ്മുടെ ധാരണയിൽ ഒരു സ്ഥൂലരൂപമായി തോന്നിക്കുന്നു."

24. എല്ലാറ്റിന്റെയും അകവും പുറവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, എല്ലാറ്റിന്റെയും പേരും പ്രകൃതവും തന്റേതാക്കി മാറ്റുന്നതുമാണ് ആ പരമമായ രൂപം."

25. വെളിച്ചം സൂര്യപ്രകാശവുമായും, ശൂന്യത ആകാശവുമായും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ, അപ്രകാരം പരമാത്മാവ് എല്ലായിടത്തും എല്ലാറ്റിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു."

26. രാമൻ ചോദിച്ചു: "സത്യവും അനന്തവുമായ ഒന്ന് ഈ ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? അത് അസാധ്യമായി തോന്നുന്നു."

27. വസിഷ്ഠൻ മറുപടി നൽകി: "ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന തെറ്റായ ധാരണ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് നിറങ്ങൾ കാണുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരു തോന്നൽ മാത്രമാണ്. പ്രകൃതിയിലില്ലാത്ത ഒന്നിനെ യഥാർത്ഥമെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്, രാമാ."

28. ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം. അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തെ അറിയാൻ മറ്റ് പ്രവൃത്തികളൊന്നുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് ദൃശ്യമായ രൂപമില്ലാത്തതിനാൽ, സത്യമായി മാത്രം അദ്ദേഹത്തെ അറിയുക എന്നതാണ് ഏക വഴി."

---

സത്യത്തിലേക്കുള്ള പാത

29. ലോകത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളെല്ലാം മാഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരു ഉന്നതമായ സങ്കല്പം ബാക്കിയാകുന്നു."

30. ദൃശ്യരൂപമില്ലാത്ത ഈ ഉന്നതമായ സങ്കല്പം ചിലപ്പോൾ മനസ്സാകുന്ന കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല."

31. കാണപ്പെടുന്ന ഈ ലോകം അസാധ്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടാത്ത ഒരാൾക്കും ഈ ഉന്നതമായ സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല."

32. രാമൻ ചോദിച്ചു: "മുനിവര്യ, ഇത്രയും വിശാലമായ ഈ പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെയാണ് അസത്യമാകുന്നത്? അത് എങ്ങനെയാണ് ഒരു കടുകുമണിയിൽ മേരുപർവ്വതം എന്നപോലെ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?"

33. വസിഷ്ഠൻ മറുപടി നൽകി: "നീ കുറച്ചുദിവസം സജ്ജനങ്ങളുടെ കൂടെ കഴിയുകയും, എന്നോടൊപ്പം ഉറച്ച മനസ്സോടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്താൽ,"

34. ഒരു കാനൽജലം കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മറയുന്നതുപോലെ, നിന്റെ ധാരണയിലുള്ള ഈ ലോകമെന്ന തെറ്റായ കാഴ്ചയെ ഞാൻ നീക്കം ചെയ്യും. അപ്പോൾ നീ 'കാണുന്നവൻ' എന്ന ബോധം മാറി കേവലമായ ജ്ഞാനമായി മാറും."

35. കാണുന്നവനും (Viewer) കാണപ്പെടുന്നതും (View) ഒന്നാകുമ്പോൾ, ദ്വൈതം ഏകത്വമായി മാറുന്നു; അവ അവിഭാജ്യമായ ഒന്നായി ലയിക്കുന്നു."

36. ഇവ രണ്ടും ഒന്നാകാതെ ഒന്നിനും വിജയമില്ല. കാണുന്നവനും കാണപ്പെടുന്നതും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, കേവലമായ ഏകത്വം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു."

37. 'ഞാൻ', 'നീ', 'ലോകം' എന്നീ അശുദ്ധമായ ചിന്തകളെ നിന്റെ മനസ്സാകുന്ന കണ്ണാടിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ തുടച്ചുമാറ്റും. അങ്ങനെ നിന്നെ നിന്റെ ആത്മബോധത്തിലേക്കും മറ്റെല്ലാം ഇല്ലാ എന്ന അവസ്ഥയിലേക്കും എത്തിക്കും."

38. ഇല്ലാത്ത ഒന്നിൽ നിന്ന് ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല, ഉള്ള ഒന്ന് ഇല്ലാതാകുന്നുമില്ല. അതിനാൽ പ്രകൃതിയിലില്ലാത്ത ഒന്നിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുക എന്നത് ഒട്ടും പ്രയാസമുള്ള കാര്യമല്ല."

39. തുടക്കത്തിൽ ഇത്ര വിശാലമായി കാണപ്പെട്ട ഈ ലോകം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അത് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ ചൈതന്യത്തിൽ വസിച്ചിരുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് അത് പരിണമിച്ചത്."

40. ലോകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വസ്തു ഒരിക്കലും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അത് നിലവിലില്ല. അത് സ്വർണ്ണാഭരണം പോലെയാണ്. അതിനെ ഉരുക്കി അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ലോഹാവസ്ഥയിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് പ്രയാസകരമല്ല."

41. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ ഞാൻ ഇത് വിശദീകരിക്കാം, അപ്പോൾ ഈ സത്യം നിന്റെ മനസ്സിൽ താനേ തെളിഞ്ഞു വരും."

42. ഒരിക്കലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? കാനൽജലത്തിൽ വെള്ളമോ, ചന്ദ്രനിൽ ഗ്രഹണമോ എങ്ങനെയുണ്ടാകും?"

43. വന്ധ്യയായ സ്ത്രീക്ക് മകനില്ലാത്തതുപോലെയും, കാനൽജലത്തിൽ വെള്ളമില്ലാത്തതുപോലെയും, ആകാശത്ത് ചെടികൾ വളരാത്തതുപോലെയും, നാം ലോകമെന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒന്ന് നിലവിലില്ല."

44. രാമാ, നീ കാണുന്നതെല്ലാം നശിക്കാത്ത ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്. കേവലം വാക്കുകൾ കൊണ്ടല്ല, യുക്തിസഹമായി പലതവണ ഞാൻ നിനക്കിത് കാണിച്ചുതന്നു."

45. ബുദ്ധിമാനായ രാമാ, പഠിച്ച ഒരാൾ യുക്തിസഹമായി പറയുന്നത് അവഗണിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. വിവേകപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ കേൾക്കാത്ത മന്ദബുദ്ധികൾ എല്ലാവിധ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ഇരയാകുന്നു."