അദ്ധ്യായം 3.22 — വിജ്ഞാനാഭ്യാസം (അറിവിന്റെ പരിശീലനം)

---

1. ദേവി തുടർന്നു: സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന വസ്തുക്കൾ ഉണരുമ്പോൾ അസത്യമാണെന്ന് തെളിയുന്നു. അതുപോലെ, നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നശിക്കുമ്പോൾ ഈ ശരീരത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതായിത്തീരുന്നു.
2. സ്വപ്നം കണ്ട കാര്യങ്ങൾ ഉണരുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ, ആത്മാവിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സുഷുപ്തിയിലാകുമ്പോൾ (ഉറങ്ങുമ്പോൾ) ജാഗ്രതാവസ്ഥയിലെ ശരീരവും ഇല്ലാതാകുന്നു.
3. സ്വപ്നത്തിനും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ശേഷം നമ്മുടെ ഭൗതിക ശരീരങ്ങൾ ഉണരുന്നതുപോലെ, ഭൗതികാവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ആത്മീയ ശരീരങ്ങൾ ഉണരുന്നു.
4. ഗാഢനിദ്രയിൽ നമ്മൾ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരാണ്. അതുപോലെ, സന്യാസാവസ്ഥയിൽ ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും നമുക്ക് മുക്തിയുടെ ശാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു.
5. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തി നേടിയവരുടെ (ജീവൻമുക്തർ) ആഗ്രഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹമല്ല. അത് ലോകനന്മയ്ക്കും സന്തോഷത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശുദ്ധമായ ഒരു വാസന മാത്രമാണ്.
6. ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ സുഷുപ്തിയിലാകുന്ന അവസ്ഥയെ ഗാഢനിദ്ര എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജാഗ്രതാവസ്ഥയിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നതിനെ 'മോഹമില്ലായ്മ' അല്ലെങ്കിൽ 'മൂർച്ഛ' (ബാഹ്യബോധമില്ലാത്ത അവസ്ഥ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
7. ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്ത ഗാഢനിദ്രയെ തുരീയം അല്ലെങ്കിൽ യോഗയുടെ നാലാം ഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജാഗ്രതാവസ്ഥയിൽ ഇതിനെ സമാധി അല്ലെങ്കിൽ പരമാത്മാവുമായുള്ള ഐക്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
8. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ജീവിക്കുന്നവനെ ജീവൻമുക്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുക്തി നേടാത്തവർക്ക് ഈ അവസ്ഥ അജ്ഞാതമാണ്.
9. മനസ്സ് പരിശുദ്ധമായ സത്തയായി മാറുകയും (സമാധിയിലെന്നപോലെ) ആഗ്രഹങ്ങൾ ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ആത്മീയമായിത്തീരുന്നു (ആതിവാഹികം). ചൂടേൽക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ് ഉരുകി വെള്ളമാകുന്നതുപോലെ അത് പ്രകാശിക്കുകയും ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു.
10. ആത്മീയത കൈവരിച്ച മനസ്സ്, ഉണർവ് ലഭിക്കുമ്പോൾ പരലോകത്തെ പുണ്യത്മാക്കളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു.
11. ധ്യാന പരിശീലനത്തിലൂടെ നിന്റെ അഹംഭാവം കുറയുമ്പോൾ, അദൃശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം നിന്റെ മനസ്സിൽ തനിയെ തെളിഞ്ഞുവരും.
12. നിന്റെ മനസ്സിൽ ആത്മീയ വിജ്ഞാനം ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, നീ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ലോകങ്ങളെ നീ ദർശിക്കും.
13. അതിനാൽ, പാപരഹിതയായ സ്ത്രീയെ, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുക. ആ പരിശീലനത്തിൽ നീ മതിയായ കരുത്ത് നേടുമ്പോൾ, ഈ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ നീ മുക്തയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക.
14. നിന്റെ ജ്ഞാനമാകുന്ന ചന്ദ്രൻ അതിന്റെ കുളിർമയുള്ള കിരണങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായി പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ, മറ്റു ലോകങ്ങൾ കാണുന്നതിനായി നിനക്ക് ഈ ഭൗതിക ശരീരം ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വരും.
15. നിന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിന് ആത്മീയ ശരീരവുമായി (മാംസമില്ലാത്ത ശരീരം) നേരിട്ട് ബന്ധമില്ല. അതുപോലെ ലിംഗദേഹത്തിന് (സൂക്ഷ്മശരീരം) ഭൗതിക ശരീരത്തിന്റെ ധർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കാനും കഴിയില്ല.
16. എന്റെ അറിവനുസരിച്ചും കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയനുസരിച്ചും ഞാൻ ഇതെല്ലാം നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു ദൈവത്തിന്റെ ശാപമോ അനുഗ്രഹമോ എത്ര ഫലവത്താണോ, അത്രതന്നെ ഫലവത്താണ് ഞാൻ പറയുന്നതെന്ന് കുട്ടികൾക്ക് പോലും അറിയാം.
17. മനുഷ്യർക്ക് തങ്ങളുടെ ഭൗതിക ശരീരങ്ങളിലുള്ള അമിതമായ ആശ്രയവും അടുപ്പവും അവരുടെ ആത്മാക്കളെ ഭൂമിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു നിർത്തുന്നു. എന്നാൽ ലൗകിക ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്ഷയം അവർക്ക് ആത്മീയ ശരീരം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു.

18. മരണശയ്യയിൽ പോലും തനിക്ക് ഒരു ആത്മീയ ശരീരമുണ്ടെന്ന് ആരും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല; പകരം, മരിക്കുന്ന ഒരാൾ തന്റെ ശരീരത്തോടൊപ്പം എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതാകുന്നു എന്നാണ് എല്ലാവരും കരുതുന്നത്.
19. എന്നാൽ ഈ ശരീരം ഒരിക്കലും മരിക്കുന്നുമില്ല, ജീവിക്കുന്നുമില്ല. ജീവിതവും മരണവും എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും വെറും സ്വപ്നങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മാത്രമാണ്.
20. ഈ ലോകത്തിലെ ജീവികളുടെ ജനനവും മരണവും ഭാവനയിൽ ദർശിക്കുന്ന ആളുകളെപ്പോലെയോ, കളിപ്പാവകളെപ്പോലെയോ, നിഴൽനാടകങ്ങളിലെ രൂപങ്ങളെപ്പോലെയോ അസത്യമാണ്.
21. ലീല പറഞ്ഞു: "ഹേ ദേവീ, അങ്ങ് എനിക്ക് നൽകിയ ഈ ശുദ്ധജ്ഞാനം എന്റെ ചെവികളിൽ വീഴുമ്പോൾ, ലൗകിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ നൽകുന്ന വേദനയ്ക്ക് അതൊരു ഔഷധമായി മാറുന്നു."
22. "ഇനി ആത്മീയത കൈവരിക്കാനുള്ള ആ പരിശീലനത്തിന്റെ (അഭ്യാസത്തിന്റെ) പേരും സ്വഭാവവും പറഞ്ഞുതന്നാലും. അത് എങ്ങനെയാണ് പൂർണ്ണതയിലെത്തുന്നത്? ആ പൂർണ്ണതയുടെ ഫലം എന്താണ്?"
23. ദേവി മറുപടി നൽകി: "മനുഷ്യൻ ഈ ലോകത്ത് എപ്പോൾ എന്ത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചാലും, തന്റെ പരമാവധി കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കാതെ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയില്ല."
24. "ഒരു കാര്യത്തെ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു പഠിക്കുന്നതും, അതിനെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതും, ലക്ഷ്യത്തിനായി പൂർണ്ണമായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതുമാണ് 'പരിശീലനം' എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു."
25. "ഈ ലോകത്തോടു വിരക്തി തോന്നിയവരും, ആഗ്രഹങ്ങളിലും സുഖഭോഗങ്ങളിലും മിതത്വം പാലിക്കുന്നവരുമായ മഹാത്മാക്കൾ ഈ ലോകത്ത് വിജയികളാകുന്നു. തങ്ങൾക്കില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്കായി അവർ അലയുന്നില്ല."
26. "വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുള്ളവരും, ലോകത്തോടുള്ള നിസ്സംഗതയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവരും, ആത്മീയമായ പരമാനന്ദത്തിൽ മുഴുകുന്നവരുമായ മനസ്സുകളെയാണ് ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ചവ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്."
27. "അതുപോലെ, അറിവുള്ളവനും (അറിയുന്നവൻ) അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുവും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലെന്ന സത്യത്തെ യുക്തിയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരാണ് ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ച പരിശീലനം നേടിയവർ."
28. "തുടക്കത്തിൽ ഒന്നും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും, ഈ ലോകമോ നമ്മളോ ആയി ഇപ്പോൾ കാണുന്നതൊന്നും ഒരിക്കലും സത്യമല്ലെന്നും തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം."
29. "ദൃശ്യമായ ഈ ലോകം നിലവിലില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവിൽ നിന്നും വികാരങ്ങളുടെ ശമനത്തിൽ നിന്നും ഉടലെടുക്കുന്ന, ആത്മാവിന് ദൈവത്തോടുള്ള ശക്തമായ ചായ്‌വാണ് ധ്യാനത്തിന്റെ ഫലം."
30. "എന്നാൽ വികാരങ്ങളെ അടക്കാതെ, ലോകം അസത്യമാണെന്ന് വെറുതെ അറിയുന്നതുകൊണ്ട് യാതൊരു ഗുണവുമില്ല. അത് ഫലമില്ലാത്ത അറിവാണ്."
31. "കാണപ്പെടുന്ന ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധമാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം. ധ്യാനത്തിന്റെ പരിശീലനം ഈ അറിവിനെ ഒരു ശീലമാക്കി മാറ്റുകയും ഒരാളെ നിർവ്വാണത്തിലേക്ക് (അവസാനത്തെ മോക്ഷം) നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
32. "ധ്യാന പരിശീലനം മനസ്സിനെ പാകപ്പെടുത്തുകയും ഈ ലോകമാകുന്ന ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ബുദ്ധിയെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ബോധം, ശരത്കാല രാത്രിയിലെ മഞ്ഞുതുള്ളികൾ പോലെ യുക്തിയുടെ തണുത്ത മഴ പെയ്യിക്കുന്നു."

വാൽമീകി പറയുന്നു:

33. മഹർഷി ഇപ്രകാരം പ്രഭാഷണം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, പകൽ അവസാനിക്കുകയും സന്ധ്യാസമയത്തെ പ്രാർത്ഥനകൾക്കായി എല്ലാവരും പിരിയുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം അവർ വീണ്ടും ഒത്തുകൂടി.